《周易雅正》告诉你一个真实的《周易》（54）
http://www.newdu.com 2024/10/13 12:10:57 天涯社区 佚名 参加讨论
| 第五十九卦 涣 下坎上巽 涣，亨？王假有庙。利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。- 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 上九：涣其血，去逖tì出，无咎。 涣：解除。 卦意象源：风助水势，浪起波澜也。象意洪水海啸，分崩离析。 卦辞：洪水到来，怎样才能亨通呢？王要用信念鼓舞民众。应当迎接挑战，从长计议。 初六：充分准备。准备好逃生的健马，吉。 九二：开始交接。洪水冲向几案，抓紧收拾细软逃生。 六三：交出印信。洪水淹没腰身，努力自救。 六四：解散内阁。洪水淹没四周，一片开阔。这么大的洪水如果还有房子没冲倒，就是奇迹了。 九五：贬为庶民。洪水冲倒旗杆，冲毁王宫，这时不要冒险。 上九：斩草除根。洪水危及性命，逃的远远地，离开这里。 制裁。 59涣卦串讲 题解：涣卦的背景，是商纣王看到文王的威胁而主动采取了打击措施。类似于美国对反美的小国用政变、军事打击等方法把现执政者赶下去，换上软弱的、亲美的人来执政。 巽卦在不得已情况下达成退让协议后，下一步就是履行约定、行动落实。涣，字形象河水将东西带走，犹如黄土高坡黄河造成的水土流失，洪水冲击，意义是流散、涣散，在此指解除文王的权力、摧毁宗周的实力。 第五十九卦 涣 下坎上巽 涣，亨？王假有庙。利涉大川，利贞。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 初六：用拯马壮，吉。 《象》曰：初六之“吉”，顺也。 九二：涣奔其机，悔亡。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三：涣其躬，无悔。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 《象》曰：“王居无咎”，正位也。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 《象》曰：“涣其血”，远害也。 涣，亨？王假有庙。利涉大川，利贞。 涣，本义是因洪水冲击而流散，所以用洪水做比喻容易理解一些。洪水在这里是谁呢？就是殷商。巽之后，宗周就要面临殷商这个洪水猛兽的冲击或者说制裁了。 面对制裁，怎样才能亨通呢？作者重点讲了四个字：“王假有庙”，这时王要到宗庙去祭祀，也就是借助信仰团结大众。 这个最后的祭祀意义深远，不仅仅是一个形式，而是通过这个形式激励民心、聚拢人旺，从此化有形的宗庙在无形的人民大众心中。 涉大川，是过黄河，黄河在古代是天险，比喻艰难之事，涉大川就是不畏艰难险阻。 有再大的困难也要敢于面对，勇敢解决，应当深谋远虑。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 风吹水面，水波涣散也，好比遇到困难时人心的分离。 先王看到人心易散这个现实，就用祭祀上帝来凝聚人心，从而建立宗庙、国家。立庙，比喻建立团体、信仰。 初六：用拯马壮，吉。 初爻是事前的准备。洪水到来之前，先准备好逃生用的健马。 拯，救助。用来救助的马健壮，在门口备好马匹，随时可以骑马离去，指做好一切准备。 这一爻也可以比喻执行约定之初，要先预作打算留一手，保存一定的实力，比如埋藏宝藏以备他日东山再起之用。 《象》曰：初六之“吉”，顺也。 顺应形势，早做准备。 九二：涣奔其机，悔亡。 洪水来了，描写商纣行动的展开。 奔，快跑，奔赴。 机，通“几”。几案，小桌子，比喻人之日常安身处。帛书“机”作“阶”，门前的台阶，更加形象些。 洪水迅速地冲向平日里读书办公用的书案，比喻工作组迅速进入角色，制裁行动迅速进入实施阶段。 悔亡，后悔消失，洪水转眼就到了跟前，淹没了脚面，事已如此，不要再后悔当初了，先应对眼前是紧要。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 这个得愿者，是奔来的洪水，是开始展开制裁行动的殷商。帝辛此刻终于如愿以偿了。 六三：涣其躬，无悔。 开始具体实施。 躬，身体，在此指伸手可及的权力。 九二涣其机，是洪水冲到了眼前；此处涣其躬，是洪水冲到了身边，时机稍纵即逝，不要再收拾了，赶紧走。但本卦不是为了描述洪水，而是在讲帝辛对宗周的制裁。 钦差首先做的事就是宣布解除主人公的权力。无悔，不要做出令人后悔的事情来，指拒绝、对抗等无意义的反抗，坦然接受就是。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 洪水冲到身边时，人自然是一心往外跑。对于文王，此时广阔天地在外面，而不是抓住眼下的权力不放手。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 洪水进一步汹涌，主人公四周都被淹没了。 群，人群。比喻解散姬昌的政府重新组阁的意思。这一步顺利完成，帝辛的心也就放下一大半，后面的事就简单了，对于主人公，此时无官一身轻，可以闲云野鹤了，所以说元吉，从此吉祥。 匪夷所思——不是象正常射箭那样明明白白，指你看不见他怎么射的箭，箭的轨迹不可琢磨。可用八个字打个比喻：小李飞刀，匪夷所思。后来泛指事情离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 洪水波浪滔天，汹涌而来，横扫一切，这个时候你还努力的垒沙袋，试图保有一块安全地带，那真是不识时务了，非理性者所为。 解散内阁时，你还想要保留某个职务给你的人，那真是异想天开了。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。 行为光明正大，无有藏私。文王说：我把所有朝臣都解散了，你放心吧。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 洪水摧枯拉朽，放眼四处汪洋一片，房屋建筑也纷纷倒塌。 涣汗，涣散如人之发汗一样一出不复收，与现在的覆水难收基本一个意思，后来比喻帝王的圣旨、号令。 号，大声喊叫。其大号，在此指封号，具象的话则是竖立在广场上的王旗、国旗之类象征。 宣布解除文王的所有封号，并且拆除王宫大殿，把文王驱逐出去，就此宣告文王时代结束了。 无咎，还是说不要犯错，在这最后关头要顺而不逆，接受此制裁。 这句爻辞，“涣汗其大号”帛书作“涣其肝大号”，“涣其肝”的句式似乎更合本卦体例，但意义上不如今本更有内蕴。 《象》曰：“王居无咎”，正位也。 对于王宫的态度，要不犯过失，是指离开王居才合乎此时的身份，才是此时的正位。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 此时洪水持续泛滥，久久不退，人们衣食无着，生存艰难，生命受到威胁。 逖，远处。 离散其鲜血，指远离此是非之地，逃的远远地。 无咎，既然已经成为庶民百姓，就不要傻傻地还呆等城里任之宰割。 《象》曰：“涣其血”，远害也。 离开这个血雨腥风之地，是为了远离危害。 从后面的中孚可知，实际上主人公是远避乡野，去过田园生活了。 难点提要： 本卦中容易发生误解的是：“九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。” 这句话解释众多，没有比较一致的说法，主要是被“涣汗其大号”迷惑。 “涣汗其大号”，多了一个“汗”字，其实只是加强了“涣”的力度，意义上与“涣其躬”、“ 涣其群”、“ 涣其血”并无不同。全句是说：彻底解除你的大号，彻底解除你的王居，不要舍不得。 (责任编辑：admin) |