《周易雅正》告诉你一个真实的《周易》（12）
http://www.newdu.com 2024/10/13 10:10:38 天涯社区 佚名 参加讨论
| 第三十五卦 晋 下坤上离 晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如鼫shí鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。 上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。 晋：上进。 卦辞：康侯结婚时用了数不清的御赐良马，一天三趟才把客人接送完。 初六：择机求爱。求婚时，要一鼓作气，多用脑则吉祥。这时可以不拘泥于常规，灵活些，但不要太出格。 六二：借媒说合。提亲时，发愁怎么做才好，多想办法则吉祥。后来还是请王母出面说合这个好事。 六三：订立婚约。全家都同意，所有担心都没有了。 九四：筹备婚礼。商议婚礼时象硕鼠那样笨拙小气，这种态度危险。 六五：迎亲拜堂。不愉快的事放到一边，不要计较小事情。按计划进行就好，不要影响婚礼仪式。 上九：洞房花烛。拿起武器吧，去征服你的领地。勇猛向前，则吉祥。不要退却，这时退缩是种耻辱。 步入婚姻。 35晋卦串讲 题解：晋，进也。但这个进不是走路的前进，而是名位的晋升，比如晋职。在周易中，这时男方进一步确定关系，提升两人交往的名分，即：结婚。全卦写了主人公从提亲、迎亲，到婚礼这么一个晋亲的过程。 第三十五卦 晋 下坤上离 晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 《象》曰：“受兹介福”，以中正也。 六三：众允，悔亡。 《象》曰：“众允”之志，上行也。 九四：晋如鼫shí鼠，贞厉。 《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。 六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。 《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。 上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。 《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。 晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 此时的上升，就是从恋爱到婚姻了。而作为标志的转折点，就是婚礼。 康侯，即周武王的少弟卫康叔，有身份有财力。 锡，赏赐。 蕃，繁多。庶，众多。蕃庶，形容众多。 康侯订婚时用了数不清的御赐良马。这里省略了主语，没告诉“用锡马蕃庶”做什么？ 其实正因为太明白，才不需要费文字描述的，读者自然会意。——想当年康侯举办婚礼时，用了数不清的御赐良马，一天三趟才把聘礼和客人送完。 锡马蕃庶，相当于现在浩浩荡荡的高级车队了，由此可见康侯婚礼时的盛况。 《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。 日出大地，是上升的意象。君子观此象而自我展示、自荐本领，以求大用。 求婚也是这样，要主动把自己的优点长处展示给女家，以争取对方应允。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 晋如，上进的样子，在此初爻阶段特指求婚，即征求恋人的同意。 摧，摧毁，挫败。 晋如，摧如，贞吉——提亲，就要一定要成功，要一鼓作气，别拖泥带水不敢说，多想办法则吉祥。 罔，无，没有。 孚，指一个人做事有原则、诚信等。 那么罔孚就是说不要太注意平日里的条条框框、不要太拘泥保守。 裕，从容，宽裕，富富有余的意思。 罔孚，裕。——这时不要过于拘泥固定的程式，灵活一点，不一定非按别人的法子。求婚嘛，就要有点新意。 无咎，是说不要犯过失。你可以有一定的灵活性，但也不能过于灵活，乃至灵活的毫无顾忌，触犯了你情我愿的基本准则，或者求爱方式太另类，让世俗难以接受。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。 独行正道，颇有绅士之风，男方鼓起勇气，以标准的礼仪向女方求婚。 要灵活而不要呆板，是因为并没有人指令他应该怎样求婚，这事是因情制化，没有一定之规的。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 求婚成功后，就遇到提亲的难题了，怎样才能征得女方家人的同意呢？ 愁chóu，忧虑，发愁。愁如——发愁的样子。 提亲时，如果一筹莫展，不知道下一步怎么做才好时怎么办呢？多想办法则吉祥。 受，接受，承受。 兹，这，这个，此。 介，在两者中间。 王母，王的母亲或者王后。 受兹介福，于其王母。倒装句，相当于——受王母之介福。 爻辞直译是受到王母撮合此事的好处，似乎是赐婚之类的做法。于情于理呢？王母不会无缘无故的就去指婚某两人，应该是主人公斟酌后，主动请托王母出面说合这个好事。 用四个字概括就是：借媒说合。自己去说当然不合适，找个说话有分量的人上门提亲最恰当。后来民间百姓是找能言善辩地媒婆上门提亲。 《象》曰：“受兹介福”，以中正也。 此举既中且正，恰到好处，所谓明媒正娶是也。 六三：众允，悔亡。 订婚了。订婚之时，要由男方给女方家里一些财物作为“订礼”，也叫“大定”。 允，本义诚信。 全家都心怀诚信，是说大家都同意了。 悔亡，后悔消失，过去的挑剔、磨合等所有问题都没有了，从此掀开新的一页。 《象》曰：“众允”之志，上行也。 志，意愿。 众人都通过的意思，是说双方关系可以更进一步确定，同意订婚了。 (责任编辑：admin) |