庄子与李白：人性的本真、放逐与无奈（1）
http://www.newdu.com 2024/10/11 04:10:32 国学网 佚名 参加讨论
庄子，是思想家，又是诗人。 李白，是诗人，又是思想家。 庄子，是战国时期的李白。 李白，是盛唐时期的庄子。 庄子的出现，孕育着一大批如李白这样的文学家的必然出现；李白的出现，是多年以前庄子的余响。庄子依然在唱，从南国唱到北疆；李白依然在吟，从西域吟到东海。天籁中回响，山水间飘荡，余韵不止，痴迷依然。 一、诗人篇 我们先从李白的诗看起。仅从诗歌表面上来看，李白受庄子的滋养极深。李白诗歌中引用庄子典故的诗达七十多首（限于本人查寻资料，不做最后定论，下同）。《庄子》现存三十三篇，李白诗中涉及到《庄子》的则有二十四篇之多，此处录其近五十首诗歌中部分诗句，以见一斑。 《古赋二十五》：“世道日交丧，浇风散淳源。”出自《庄子·缮世篇》：“世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。”同时，这也是今语“世道丧尽”的来源。 《古赋二十九》：“至人洞玄象，高举凌紫霞。”出自《庄子·天下篇》：“不离于真，谓之至人。”另《庄子·逍遥游篇》：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 《古赋三十》：“大儒挥金锤，琢之诗礼间。”出自《庄子·外物篇》：“儒以诗礼发冢，大儒胪傅曰：‘东方作矣，事之若何？’” 《古赋三十四》：“喧乎救边急，群鸟皆夜鸣。”出自《庄子·在宥篇》：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成，解兽之群，而鸟皆夜鸣。” 《古赋三十五》：“安得郢中质，一挥成风斤。”出自《庄子·徐无鬼篇》：“然安得雅颂之人识人，使郢中之质。”成语“运斤成风”亦由此篇得来．另外，此诗中其余几句亦出典《庄子》，如：“丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑煞邯郸人。一曲斐然子，雕虫丧天真。” 《古赋三十六》：“直木忌先伐，芳兰哀自焚。”出自《庄子·山木篇》：“直木先伐，甘井先竭。” 《古赋三十九》：‘梧桐巢燕雀，枳棘楼鸳鸾。”出自《庄子·秋水篇》：“南方有鸟，其名鵷雏……。发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮……” 《古赋四十》：“凤饥不啄粟，所食唯琅千。”亦出自此篇． 《古赋四十五》：“浮云蔽颓阳，洪波振大壑。”出自《庄子·天地篇》：“大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。” 《古赋五十三》：“果然田成子，一旦杀齐君。”出自《庄子·胠箧篇》：“田成子一旦杀齐君，盗其国。” 《公无渡河》：“儿啼不窥家，杀湍淹洪水。”出自《庄子·天下篇》：“昔者禹之淹洪水，决江湖而通四夷九州。” 《赠何七判官昌浩》：“有时忽惆怅，匡坐至夜分。” 出自《庄子·让王篇》：“匡坐而絃。” 《赠饶阳张司户燧》：“独见游物祖，探无穷化先。”出自《庄子·山木篇》：“浮游乎万物之祖，物物而不物于物。” 《赠崔侍御》：“扶摇应借力，桃李愿成阴．”出自《庄子·逍遥游篇》：“抟扶摇而上者九万里。” (责任编辑：admin) |