道德经与现代企业管理之十四：文化篇
http://www.newdu.com 2024/10/11 12:10:44 一元一 佚名 参加讨论
道德经第十四章： 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪。 【本义】 看却看不到它的形象，称之为微，听却听不到它的声音，称之为希，触摸却感觉不到它的形状，称之为夷。从这三方面不可以定义它的名字，所以将这种无名的东西统称之为“一”。居于其上的本源是不清楚，由它而下的现实世界是清晰具体的。但它们却在永恒的变化之中，很难用一个确定的名字去概括它，况且它最终又归于“一”这种无形的状态。这就是所谓没有形态的状态，没有具体实物的形象，只能将其称之为一种朦胧不情，很难描述的东西。我们研究它却无法捕捉到它，但它就在我们周围。 决定着过去历史的规律，还在决定着现在和未来。由此可知自然之道是永恒不变的，这就是道的要义。 【管理启示】 人们研究企业管理的规律往往是从可观察的人、财、物入手的，但真正决定企业命运的却是不可观察的企业文化。它无形无象、无所不在，渗透在企业的每一个角落，决定着人财物的流动。 现代管理学研究的企业文化往往是形式上的，并没有多大实际意义，因为企业目的被歪曲成 “利润最大化”，建立在这个错误的基础之上，企业文化也成了“利润最大化”的工具。真正的企业目的是什么呢？它本质上不是为企业资本的增值，而是为了组成企业的每一个人，资本的增值是为组成企业的每一个人服务的。 企业是一个资本的集合，这里的资本有财力资本拥有者投入的流动资金，物力资本拥有者投入的设备，人力资本拥有者投入的脑力和体力劳动，信息资本拥有者投入的信息，所有这些都汇成了一个资本的洪流，围绕着一个共同的目标——资本的增值有序地流动着。在以往，企业是为了少数资本投入者服务的，员工只是用来增值的工具。但在现在，管理者投入的管理才能，员工投入的信息、技术、脑力劳动以及体力劳动，都是企业资本组成的一部分，尽管这种比例可能不是太大，但他们和其它资本投入者是平等的，拥有着投入资本同比增值的权力。企业文化的根本就是制度文化，只有从制度上保证广大员工享有和其它资本投入者一样的权力、公平的分配，企业文化才能够在企业中真正地形成。 没有共同的利益就没有共同的文化，确实是这样。要想使企业成为一个围绕统一目标行动的整体，就必须使员工的利益和企业的利益统一起来，只有企业发展了，员工的利益才能够得到保证。企业文化就是广大员工认可的一种制度，它由管理者执行到企业的每一个人，与这种文化统一的员工不断在企业中产生并发展、壮大，而与这种文化相背的员工不断在竞争中消亡，正是在员工的不断产生与消亡之中，企业文化渗透到组成企业的每一个员工心中。有了这种文化，员工就会自觉自愿地为了企业的利益而努力工作，从而发挥出最大的效能；有了这种文化，信息就会在这里通畅无阻，企业才会适应瞬息万变的社会需求。有了这种文化，管理者就会在竞争的压力下尽心尽力，当它不适应企业发展的时候，就会有新的管理者取而代之，这样企业才不会随着一人兴而兴，一人亡而亡。 在自然中，微观总是决定宏观。在企业中，同样，微观的企业文化决定着企业的过去、现在和将来。 (责任编辑：admin) |
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