田文军：张载《正蒙·太和》解读（6）
http://www.newdu.com 2024/11/27 03:11:53 武汉大学中国传统文化研 佚名 参加讨论
| “圣者，至诚得天之谓，神者，太虚妙应之目。” 这里“圣者，至诚得天之谓”，实际上是对《中庸》中“诚者天之道也，诚之者人之道也”这一论断的发挥。诚乃真实无妄，至诚即是“诚之”，达到诚。王夫之说是“体太虚至和之实理”，人能够至诚即是得天，得天实即是把握“气化之理”，能把握“气化”之理者即是圣者。 神是“气”自含的能动之性，妙是奇妙，应是感应，目为名目。“神者，太虚妙应之目”，是说神乃表示“气”自身包含的阴阳之间奇妙地相感相应的概念。 “天地法象，皆神化之糟粕尔。” “天地法象”，大体上是指有形之物。有形之物都是由于“气”自含的能动之性（神）引发的“气化”的结果。糟粕是相对于作为本原的“气”而言的。张载著作中，强调“气”“清虚一大”，而以糟粕表达“气化”的结果，是要论定“气”与物之区别，并有推重本原之意。 “天道不穷，寒暑也；众动不穷，屈伸也；鬼神之实，不越二端而已。”这里说天时的变化没有穷尽，是因为有寒暑之交替，万物的运动没有穷尽，是因为屈伸往来的变化。“气”聚“气”散的本质和根源，在于对立面的相互作用。 “两不立则一不可见，一不可见则两之用息。” 两是对立面，一是统一体。“两不立则一不可见”是说没有对立面，就没有统一体；“一不可见则两之用息”是说没有统一体，对立面不能共存于统一体中，对立面之间的作用也就停止了。 “两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。” 这里是说虚实、动静、聚散、清浊都是对立面，都是两体的表现形式。张载在《正蒙》中说过“一物两体，气也”，肯定“气”自身包含对立面，把“两在一中”视为“气”的属性。所以在张载看来，不论两体的形式如何多样，都需要共存于一个统一体中。就虚实、动静、聚散、清浊而言，则都是“气”自身所包含的对立面以及对立面之间相互作用的具体表现，都统一于“气”。 “感而后有通，不有两则无一。故圣人以刚柔立本，乾坤毁则无以见《易》。” 这里强调有对立面的相感相应，然后才有对立面的普遍统一。没有对立面，没有对立面之间的相互作用，就没有由对立面构成的统一体，或说没有对立面的统一。“不有两侧无一”，实际上是对“感而后有通”的更具体的说明。在张载看来，正因为如此，圣人才主张“以刚柔立本”，实际上是由“两”见“一”，通过对立面了解事物，通过对立面之间的相互作用，把握事物的变化和本性，了解事物的法则和规律。“乾坤毁则无以见《易》”也是对前面观点的补充。乾坤即是阴阳，亦是对立面，或说是“两”。在张载看来，没有阴阳的观念，没有两体的观念，则不可能理解事物的本性和变化，也不可能把握《易》学的主旨和精神。因为《周易》的体系和框架都是基于乾坤或说阴阳的观念建构起来的。 “游气纷扰，合而成质者，生人物之万殊。” 王夫之在《张子正蒙注》中说“游气”即“气之游行”，“纷扰”即“无心之化，无择于施”，阴阳之气相遇“无一成之轨”。王说符合张载的原意。张载在这里是要强调“气”聚散于太虚，升降飞扬，形式多样，阴阳之“气”的感遇聚结的形式多样。正是阴阳相感相合的形式规定了事物的具体内容，又使事物的形质表现出多样性。 “其阴阳两端循环不已者，立天地之大义。” “游气纷扰”，“无一成之轨”，完全是自然的。但“游气纷扰”的深层原因乃在“气”自身所含阴阳之间的相互作用。阴阳之间的相互作用，致使“气”升降飞扬，循环不息，化生万物，这体现了宇宙间事物生存变化的根本法则。 “日月相推而明生，寒暑相推而岁成。” 日月的更替而有昼夜，寒暑的往来形成年岁，这都是《易传》中的说法。张载利用这种思想资源，仍在于论证“阴阳两端循环不已者立天地之大义”，肯定对立面的相互作用乃事物形成和变化的根源。 “神易无方体，‘一阴一阳’，‘阴阳不测’皆所谓‘通乎昼夜之道’也。” 张载这里所引“一阴一阳”等说法都源于《易传》。关于“神易无方体”，王夫之在《张子正蒙注》中说：“无方者，无方而非其方，无体者，无体而非其体。”这种说法意思并不是十分明确。这里实际上是说“气”所自含的不易观测的能动之性，以及由这种能动之性引起的变易不是局限于某一具体的空间，也不是局限于某一具体的形体，而是普遍地存在和表现于一切事物之中。“一阴一阳”、“阴阳不测”皆所谓“通乎昼夜之道”，也是肯定“一物两体”，“一中之两”不易观测的相互作用引发事物的变化，是存在于一切事物中的普遍法则。 “昼夜者，天之一息乎!寒暑者，天之昼夜乎!天道春秋分而气易，犹人一寤寐而魂交。” 这里是说昼夜的变化与寒暑的变化，虽然有一定的区别，但都是“气化”的表现，两者是可以统一的，既可以说昼夜为“天之一息”，也可以说寒暑乃“天之昼夜”。在自然的变化中，春秋的区分与“气”的变化，就像人醒和入睡时的“魂交”一样。古人认为人醒时，魂交于明，入睡时魂交于幽。 (责任编辑：admin) |
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