道与无为而治（1）
http://www.newdu.com 2024/10/09 04:10:31 当代学者论坛 作者：薛永 佚名 参加讨论
| 主题词：体悟，《道德经》的核心精神 我们首先要理解“道”的含义，才能明白“道”的伟大与应用。 老子着《道德经》第一章：体道，绝欲，以达到道法自然、天人合一的境界。太上曰：“道，可道，非，常道；名，可名，非，常名。无名天地之始，有名万物之母。固常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。太上讲“清静经”，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”。“道”无形、无情、无名，生育天地，运行日月，生养万物，勉强取名为“道”，而且是非常道、常名。我认为，“道”就是浩然正气，真一之气，中正之气，不是歪风邪气。在混沌未判，宇宙未形成时混沌就是一个零，是浩然正气的“道”，从零中生出阴阳两极，天、地、日、月、星万物由此而生，无欲而养，各按正气的轨迹，遵循自然的规律和谐相生。天地得正气，风调雨顺；国家得正气，国泰民安；众生得正气，身心健康，百病消除。怎么才能达到“固常无欲以观其妙，常有欲以观其窍”呢？我们要用太上讲的清静经来巩固人的心性、意念，经常无欲，才能用大智慧去观察宇宙的根本奥妙，成就事业。如常有欲望，只能观察世间琐碎小事，贪婪名、利、欺诈，从而走向邪路祸害众生。清静经曰：“夫人神好清而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，无物其物。三者即悟，唯见于空。观空亦空，空无所空，所空即无，无无亦无。无无即无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。欲即不生，即是真静”。《清静经》阐明了人性本是善良，喜好清与静，只是欲望干扰之与牵之，使人性与心全乱了。只要性与心乱了，就会走入邪路，对众生产生危害，行为就会作恶。权势越大，危害众生越大。吕洞宾祖师讲：“天高不算高，人心比天高”。李真果祖师讲“有人的欲望好比上嘴唇像天，下嘴唇像地，舌头像太平洋一样长，天地万物一口就想吞下去”。这样的人如果统治着社会，就会残害众生，万物均会遭难，就会将老百姓视为草狗，不管众生的死活。我们怎样才能达到“固常无欲”呢？只有经常谴责自己心性中产生的欲望。我们每秒钟均应审查自己的每一个念头是否会危害他人。如果对社会带来坏处与不利，应立即谴责自己的念头，不能再往下想，止住恶念。只要恶念不产生，行为就不会动。只要做到经常谴责自己的欲望、恶念，就会产生浩然正气“道”，就会发出本性的善念。只要是有利于社会，有利于众生的事，就努力去做，不计回报，不记有功、有恩于众生。做了善事，不留在心性中，让自己的内心深处检讨、观察，没有留下任何痕迹，内心是空寂的，自己的心灵就向虚空的蓝天，也如镜光，无尘、无垢，光明无限，与宇宙同体，像太阳一样照耀着大千世界，这就是“道”家讲的大罗金仙，佛家讲的“佛”证悟道的最高境界。每一个众生均能够成仙、成佛，每位众生均有仙、佛本性，就是被后天的欲望障碍了。只要按照“道”浩然正气，用“清静经”与“般若心经”去扫除邪欲，都能达到。我们将“道”用于修身，去治理家庭，就会义无反顾的孝顺父母，深知父母养育自己的痛苦与辛酸，从母亲的10月怀胎到抚养成人，每时每刻父母均牵挂着子女的安危，成长、得失、事业、工作的好坏都牵动着父母的心，我们不去孝顺父母，从良心上会遭到谴责，认清这种人不是一个人，而是比禽兽不如。对夫妻是结义，义结金兰，情意无价，白头偕老。不是爱，爱是欲，一旦不爱就会丢弃，而会生恨，最终离异，造成悲惨的结局。孔子讲：仁、义、礼、智、信，就是修身、齐家的法宝。少时夫妻老是伴，在人生的道路上，夫妻是相互照顾、理解、支持、奉献的，只有处理好父母与夫妻的关系，家庭才能搞好，兄弟、姐妹、邻里、同事才会和睦相处。治理好了家庭，才能治理社会，如企业、管理社会、国家等。 《道德经》第二章“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”。主要讲明了断除各种欲望，苛刻的严加管理好自己的心性、行为。天下每一个人均知美好的东西，而越美越好，为了美的东西，而产生邪念去争夺、斗争，想独占美的东西。而圣人则不把美的东西看成是美，总是把美的和好的东西让给别人，为众生做善事，关心、爱护别人，把别人的痛苦视为自己的痛苦，想尽一切办法去解除别人的痛苦与烦恼，生出慈悲之心。对自己苛刻到一点爱美的念头都不产生，从心性上厌恶与惩戒自己爱美，把一切善良给与他人而不将善留给自己。“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居，夫唯弗居是以不去”。首先讲明了世间一切事物均阴阳平衡，相生相克，相辅相成，宇宙万物均应按照自然的规律进行，谁也不能违背，众生的生与死，也是自然规律，有生就有死，谁都逃避不了。因为有了的东西，他不会长住在不坏之中，佛家将的色空与四大皆空，也是讲的自然规律。“色即是空，空即是色”，宇宙间一切物质，看得见与看不见的通称为色，宇宙生出了山、川、大地、万物、众生均每分每秒都在迈向毁亡与死亡，没有长住在每秒钟不向死亡与毁亡迈进的。时间短的众生，如微生物，有的在1秒钟左右也就衰亡了，有的众生几十年上百年千年，最终还是死亡。山川、大地、地震灾害一到，有的也就毁亡。就是现代豪华的电器、汽车、豪宅也不例外，也会消亡。不管什么人，贫穷、富贵、皇帝都逃不掉这自然的规律。“四大皆空”是指地、水、火、风。在人体，风代表气；水代表血液、脂肪、水份，各种有益细胞、微生物，都是你的众生；火代表温度；地代表骨。人活一口气，正气是精足神旺，气血流畅，你体内众生就生长旺盛，他们旺盛，你身心就健康，就会长命百岁。你心性向恶，邪气产生，干的坏事越多，你就每时每秒都在极度的惊恐之中，烦恼、挂碍充塞你的神经，就会造成气滞血淤，你体内众生就得不到滋养，就会快速死亡。他们死亡了，最终导致你的气绝身亡。气一断，风就没有了，火就熄灭，血液、水、脂肪就流入地下的水，剩下的骨就变成了土，这就是一切算计最终是空，讲的也是自然规律。佛家与道家讲的修心、性是一致的，都是教化众生，不执着、贪恋世间一切名利、权贵，一切是空，应放弃名利、贪欲，为众生谋福利。主张你有才干，要学圣人处世、治世，以无我、忘我，无私欲的为众生做事，去作为，以身作则，少说空话，多做实事，真正做一些有功于社会与众生的公德事。不去干预万物的生养规律，保护环境，使众生在和谐、吉祥的环境下生存。自己大功告成而不贪恋功利，放弃名利，而去隐居、归隐，这样才能与大自然融为一体，与宇宙融为一体，合于道，永存于宇宙之中。 (责任编辑：admin) |
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