关于马恩的一个被忽视的重要思想(1)
http://www.newdu.com 2024/11/26 09:11:07 《北京日报》 佚名 参加讨论
| 我党坚持马克思主义，取得了革命和建设的伟大胜利。但也曾由于对马克思主义的理解出现过偏差而受到很多挫折。历史的经验和教训告诉我们，学习和运用马克思主义，必须要弄清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须清除的对马克思主义的教条式理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点，哪些是长期被我们所忽视然而却十分重要的观点。弄清这些问题，对于在新的历史条件下坚持和发展马克思主义,推进马克思主义中国化，是一个十分重要和紧迫的课题。为此，我们应当把马恩等经典作家的著作重新拿出来，认真重读，以取得新的认识。本刊即日起开设“重读经典”栏目，今天推出第一篇。欢迎理论学术界专家学者和广大读者赐稿，稿费从优。 ——编者 一、“粗陋的共产主义”不是共产主义 今年是《共产党宣言》（以下称《宣言》）发表160周年。纪念它的最好方式，是重新学习《宣言》。学习中，我们应当省察一下以往对于《宣言》的理解，有哪些是不准确、不到位的，哪些《宣言》的观点是被我们忽视或很少谈及的。这对于我们今天全面、正确地理解和运用《宣言》指导和总结改革开放的实践，进一步推进建设中国特色社会主义事业，具有重要意义。 在《宣言》中，马恩曾批评过“粗陋的平均主义”，这一点相当重要，但以往我们很少注意和提及，对其重要性认识不足。《宣言》的第三部分，是论述“社会主义和共产主义文献”的，在小标题《批判的空想的社会主义和共产主义》之下，马恩论道：随着早期的无产阶级运动而出现的革命文献，因为“倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义”，所以，“就其内容来说必然是反动的”（陈望道译本译为“带着复古的性质”）。于此可见，《宣言》对于“粗陋的平均主义”的批判是相当严厉的。马恩在书中还深刻批评了空想社会主义的“空想性”，谓其因受时代局限，“不可能看到无产阶级解放的物质条件”。（《宣言》，人民出版社1997年版59页） 与批判“粗陋的平均主义”相关，早在《宣言》发表之前，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，还批判过“粗陋的共产主义”。他说，“粗陋的共产主义”不过是“从想象的最低限度出发的平均化的顶点”，这种主义“不仅没有超越私有财产的水平，甚至从来没有达到私有财产的水平”。这种主义是向“贫穷的”状态倒退。（《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社1985年版75页）马克思这些话，揭示了“粗陋的共产主义”与“粗陋的平均主义”的共同特点，揭示了“粗陋的共产主义”的“原始性”。 《共产党宣言》发表40多年以后，恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言和1890年德文版序言中，两次谈到了一种属于空想共产主义范畴的“共产主义”，英文版序言称之为“粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义”，德文版称之为“还没有很好加工的、只是出于本能的、往往有些粗糙的共产主义”。恩格斯说，这种“共产主义”形成了卡贝和魏特林的“两种空想的共产主义体系”。怎样理解恩格斯所说的这种“粗糙的共产主义”呢？中共中央编译局在为《宣言》所作的注释中对魏特林的学说有一个简明的解释，可以作为重要参考，即谓魏特林的学说“是一种粗俗的平均共产主义”。 关于恩格斯在《宣言》序言里提及的“粗糙的共产主义”与马克思所批判的“粗陋的共产主义”之间有怎样的联系，还值得深入研究，但它们都是早期的不成熟的“共产主义”，这一点是可以确定的。“粗陋的平均主义”、“粗陋的共产主义”，以及魏特林的“粗俗的平均共产主义”，本质上应是一个东西，至少是具有很大的共同点，即其理念都是想通过“平均化”达到“人人平等”的理想社会，而其外在表现或曰形态，又都是“粗陋”的、“粗糙”的、“粗俗”的。对于马恩批判“粗陋（粗糙）的共产主义”和“粗陋的平均主义”的思想，我们在长时期内，特别是在改革开放之前，没有给予应有的重视。实际上，这一思想在马恩的思想库中，在马恩关于科学社会主义问题的论述中，是相当重要的，是马克思主义的重要内容。（参见2008年6月23日《学习时报》载李惠斌《马恩理论中一些长期被忽视的重要思想》） 不论是“粗陋的共产主义”，还是“粗陋的平均主义”，都在追求一种所谓的“平等”境界和“平均化”状态，表面看，这种追求似乎站在了道德的制高点，但其所追求的目标，却并不是建立在发展生产力的基础上，并不注重社会财富的增加，而只是主张平均地分配现有财产，使现有财产“平均化”。这种建立在物质匮乏基础上的“平均化”，只能是均贫，而绝非物质极大丰富基础上的平等即共同富裕。这种粗陋主义的主张者的心理是：为了人人平等，宁愿粗衣粗食；宁愿普遍粗陋，也不愿有贫有富。这很像中国古代的大同思想，“不患贫而患不均”。质言之，所谓“粗陋的共产主义”，实际就是均贫主义。 我认为，马恩对于“粗陋的共产主义”和“粗陋的平均主义”的批判，其最重要的意义就在于，它告诫共产党人，共产主义者的奋斗目标，必须是高标准的，所追求的理想社会，必须是建立在高度的物质文明和精神文明基础之上的，而不是相反；共产党人所要实现的理想社会，是处在人类社会极高阶段的、极发达的共产主义社会（其第一阶段称之为社会主义社会），这个理想社会，与“平均”和“粗陋”二词是完全不沾边的。马恩的批判，实际是从反面为共产党人确立自己的奋斗目标划了一道线，即共产党人绝不应搞“粗陋的共产主义”，必须摈弃一切“粗陋”、“粗糙”、“粗俗”的东西。总之一句话，马恩所创立的科学社会主义告诉我们，“粗陋的共产主义”不是共产主义。这是马克思主义的ABC。 (责任编辑：admin) |
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