海南习俗“闹军坡”：追寻千古英雄梦
http://www.newdu.com 2024/11/25 05:11:24 中国国学网 佚名 参加讨论
| “军坡”是海南民间的一个传统节日，相传源于唐代，为纪念六世纪中国岭南著名俚人首领冼夫人而举行的祭祀活动，距今已有1300多年历史。每年从农历二月开始至五月底，琼海各地乡村在各自固定的时间闹军坡，其时家家户户宾朋满座，喜宴丰盛，古往今来长盛不衰。当地人试图以这种形式期盼五谷丰登，风调雨顺。 在海南乡村，农历二月常会传出阵阵喧天震耳的锣鼓声和鞭炮声。村口亦人来人住，热闹非常。此时村里正在举行传统的祭祖“婆祖”（祖先或历史人物）活动，这是海南人的重大节日之一，这个节日海南人俗称“闹军坡”。 “军坡”是海南民间的一个传统节日，相传源于唐代，为纪念六世纪岭南著名俚人首领冼夫人而举行的祭祀活动，距今已有一千三百多年历史。每年从农历二月开始至五月底，琼海各地乡村在各自固定的时间闹军坡，其时家家户户宾朋满座，喜宴丰盛，古往今来长盛不衰。群众试图以这种形式期盼五谷丰登，风调雨顺。 军坡节有“大军”“小军”之分，“小军”年年闹，“大军”五至十年闹一次，闹“军坡”比过春节还隆重。每到军期，村民便把“婆祖”接回村里。“婆祖”回村后，先到各家各户巡游，“婆祖”巡游象征着视察民情，为民排忧解难，给民带来福音，每到一处人们便敬香磕头，以示对祖先的怀念、敬仰与尊重。 “串杖”（几名道士用一支两米长的铁钎刺穿嘴巴）是闹军坡中的一种最具刺激性的仪式，被刺穿的嘴巴不仅没有流血，事后也没有留下疤痕。这种神奇的功夫只有在军坡节祭祀活动中才会出现。 为了感谢“婆祖”的恩德，村民便把她安放在祖庙神台前，供人们祭祖。象征着五谷丰登、六畜兴旺的各类食品，家禽等贡品摆满祖庙前，各家各户搀老携幼，集体跪拜，人人都祝愿着年年会风调雨顺、生活幸福美满！场面颇为壮观。家中的亲朋好友也前来作客，来人越多，人气越旺，主人就越高兴。舞狮、舞龙，格斗比武、“上刀山，下火海”，钢针穿腮帮游行；各路兵马各显神通，好是威风！引来群人围观。琼剧、木偶剧团被请来演出助兴，热闹通宵。 经过一千多年的传承，海南民间纪念冼夫人活动的方式也别具一格，形成了一套完整而严格的程式。 “卜选婆头”新坡镇有十甲，按冼夫人当年的编制确定，每年每甲轮流当一次“婆头”，也就是选出一个人来料理祭祀冼夫人期间的事务，被选中的人称为“婆头”。“婆头”是根据本人的条件自行报名，然后在正月初四这天以“打卜壳”的形式选出。“打卜壳”之前由村里的青壮年男子扮起武装，舞狮敲锣打鼓到冼庙里将婆祖迎回本村，安置在宗祠里，然后燃香供祭开始卜卦，中卜的人就当“婆头”。 “斋戒、退神”农历二月初六这天，“婆头”与装军队伍在拂晓前要将婆祖接回“婆头”家中，举行“斋戒”和“退神”仪式，由道士主持。斋戒期开始，家家户户都要清理洗涤餐具、家具，同时忌吃猪肉及其制品。斋戒直到农历二月十二结束。 “退神”是指将婆祖的神灵从偶像上请下来，送上天庭，然后用清水洗净偶像，重新为她换上新衣重新上油漆。 “开光” 农历二月初六，把婆祖接回来后泡到缸里，直到初七才把她洗净。初八请画匠来给冼夫人神像上油漆，意为换新装。换完新装须进行“开光”，开光之后她才会显灵。初九凌晨，“婆头”请道士做道场后，由装军护送婆祖到冼庙，举行“开光”仪式。“开光”须推算时辰。这一天一直等到凌晨三时。前来参加开光仪式的朝拜者把冼庙大厅围得水泄不通。其中有一位九十多岁的老人叫洪菜珍。她手里紧握一只“令旗”，面前放着一堆吉祥物。老人说：她初八下午三点就从海口来到新坡等待开光。她非常崇敬冼夫人，七八岁时就跟着母亲每年都来祭拜冼夫人，直到现在从未间断过。 “圆军”农历二月初七，各甲军队集中排练，摹仿冼夫人当年阅兵仪式，称为“圆军”。检阅时，装军抬着婆祖的轿子，来回冲刺，此时，整个新坡小镇已是人声鼎沸，热闹非凡。圆军后，保礼六甲的装军队伍需抬着婆祖围绕本村巡视三周，因为这里是婆祖驻军的大本营。 “装军”农历二月初四至十二，每天下午三时都要装军，即摹仿当年冼夫人出兵。装军队伍分“文装队”和“武装队”，装军巡游时，文装队伍在前，由4名壮士举旗敲锣开道，后面是双双对对的锦伞、绣扇，俊男靓女举着头牌紧随其后，还有一对对金童玉女挑着花篮打着苏罗。 (责任编辑：admin) |
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