祭财神
http://www.newdu.com 2024/10/06 08:10:31 中国国学网 佚名 参加讨论
五宗大供祭财神 “鱼”羊为“鲜” 迎新鲜财 正月初二，为开斋日，有素食三日者，自除夕至是日始得肉食；此日又为米娘娘生日，新春大岁第二顿做米饭；为祭财神日，是日一早，住户和商号都要祭财神。一般住户加无常年供奉的财神像或 牌位，就临时到香蜡铺请一位极糙的木刻板、水彩印刷的“增福积宝财神”码儿，或者将除夕接进的那些财神儿夹在木制助神纸夹子上，设一祭坛：铺户则仍在原奉祀的“三财”神龛前设坛。是日有登门 售财神像者、如不欲购、只能回答“已有”，忌讳说“不要”，以避不祥。 关东买卖人家祭财神一般用五宗大供，1．整猪。 2．整羊或用 猪头(羊头)、前后爪、尾巴，象征性地表示全猪、全羊。 3．整鸡。4．整鸭。5．红色活鲤鱼两条，用红丝线拴上，绕在正中央，谓之“吉庆有余(“鱼”与“余”谐音)，又叫“一鱼二水”，有借水得财之意，用“羊”与“色”，合成鲜，以示新鲜财神降临，再发新财。 住户祭财神则用猪、羊肉各一方，馒头三碗，每碗五个，汤三盅(用火点燃)，茶水一杯。买卖由掌柜的主持致祭，住户由长辈主持致祭，程序是燃灯，拈香，叩首，然后将财神码儿放在院中钱粮盆内，用松树枝、芝麻一并焚化，院中此时鞭炮如爆豆。 大年初三 “小年朝” 小年朝 开井日 又叫“小年朝”。清顾禄《清嘉录·小年朝》；“(正月)初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”是日，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰开井；有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在三又路口．以示送穷。 是日又称赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。 小年朝又为谷子生日，民间有忌食米饭的习俗，以为如有犯者，会导致谷物减产。 正月初四，传闻为灶君下界查点户口日，因而各家各户都要禁忌出门。 大年初五 接五路财神日 来路招财 西路进宝 南路利木 北路纳珍 中路玄坛 正月初五，财神生日，又称五路财神日，接五路财神日。这是 春节期间一个重要的日子。 五路财神一说为东路招财，西路进宝，南路利市，北路纳珍，中路玄坛。玄坛即赵公明元帅，乃武田神，在诸财神中最受崇拜，许多商店住宅都供奉着他的神像。玄坛面似锅底，顶盔披甲，手执宝擎鞭，胯下黑虎，极雄赳威武之致。神像之旁，还有左右两大将，便是被哪吒打死的邓九公和姚少司。玄坛于商代曾得道于峨媚山，在《封神榜》中，他为“通天教主”下山助战，被姜于牙射死。 姜子牙奉元始天尊之命封神，把他封为“正一龙虎玄坛真君，”后被人尊为财神。邓九公和姚少司也就成了玄坛的从伴，姚少司为赵公明徒弟，被姜子牙封为迎祥、纳福、发财之神；邓九公为财神利市仙宫，含有从商大吉之意。另两位从伴是萧升与曹豹。 除赵公明元帅外，还有几位文射神和武财神。文财神有比干、范蠹和财帛星君。比干是商纣王的叔父，为人耿直，传说他的心有七个孔窍。比干见封王荒淫失政，暴虐无道，便宣言相谏。纣王大怒，叫人把比干开了膛，挖出了心脏。后人以比干敬为财神，反映了人们行商为财公正无私的心理。民间还传说，封王要挖比干的心，比干将心摘下，走出宫去。他虽无心，但因吃了仙人的仙丹，并未死去。而正因为无心，才无偏无向，办事公道。于是比于成了人人敬服的正人君子，被尊祟为财神。北方称其为“无心的财神爷”，农历七月二十二日，一些店铺供上红袍官冠手托元宝的财神爷(比干)像燃灯焚香，置摆供品，虔诚祭拜，以求发财致富。 另一位文财神叫范蠹，是春秋时越王勾践的大臣，助越王成就了霸业后急流勇退，漂海到齐国做珠宝生意，改名鸱夷子皮。他看破红尘，将钱财给济亲友，最后在陶邑定居，自号“陶朱公”，后被世人敬为文财神。 在诸多位财神中，民间盛传的关帝圣君既是武神，又是财神。关圣帝君重义，如义释曹操，私而忘公，却给义气累了他。他是义的表率，商家们标榜其“以义为利”，所以把关圣帝君牵为首座财神。 出现在民间的另一位文财神是财帛星君，脸白发长，态度潇洒。他的绘像常与“福”、“禄”、“寿”三星和“喜”神列在一起成为“福、禄、寿、财、喜”。财帛星君手上接着一个宝盒，“招财进宝”四字由此而来，最为好赌之人所崇拜。 五路财神又一说为偏路财神，亦称“五显财神”，姓伍。他们一家五兄弟，原是劫富济贫的大盗，被杀后阴魂不散，常常显灵，因其姓伍，且又兄弟五入，故被称为“五路财神”或。五显财神”。据说、“五路网神”死了还是不改本性，凡是穷苦人家去求财都很灵验，为富不仁的却常常破财，是诸神中最富于侠义色彩的几个。 在对诸财神的祟拜中，关东人向：来讲究财缘、财命，存在着“有福不用忙，无福鲍断肠”，“是你的少不了，不是你的占不住”的宿命心理。如关东流传较广的民间传说《财神爷为啥打光棍》、《接神的故事》等，都反映了这一民俗心理。前一则传说财神奶奶总埋怨财神爷把金银财宝都给了富人，“越胖越添膘”，劝财神爷改变一下施财方式。一次他们在空中行走，见远远过来两个推独轮车的穷汉，便急忙将一大块元宝朝桥头扔下。谁知两个穷汉竟然打了个赌，说是赌个闭目推车过桥，看谁抢先。两个穷汉闭上眼睛轰隆隆地推车过了桥。正这工夫，一个员外骑马走过，到桥头马兰墩处解手，一眼就发现了财神爷投掷过来的元宝。财神爷就认为“生死有命，富贵在天”，嫌财神奶奶多嘴多舌地碍事，便将她休了，关东民间供奉的财神爷是个独身的老爷于。 后一则传说认为，如果没福，既保不住财，也留不住喜，曾先后两次拒绝财神和喜神敲门送喜送财，只待福神到来才房门大开，传说体现了关东人的财富意识。还有一则传说叫《“财洞”的来历》，赋于关东居室建筑一个美丽传说，称居室与灶台间的置灯的洞穴为财洞，而财神就是长白山间时不时路到居民人家玩耍的人参。“关东山，三宗宝，人参、韶皮、鹿茸角，”关东人格三宝之一的人参列为财神。正月初五，亦称破五节，担破五，即于是日开始解除正月元日以来的许多禁忌。如不得用生米做饭，妇女不得动针线，不得出门等。破五之前，过去关东人家要在正月初一以前做好五天的主食，例如先蒸好一些馒头、豆包等，放在日子里冻起来，一进初一每天就蒸这些熟食为餐。 俗以为，韧五日以前，百事禁忌，初五以后则可破忌。又因月忌为初五、十四、二十四，所以初五又是新岁中第一个不吉日，故而忌事颇多。这一天最忌走亲串友，相互拜年。《奉天通志》记载，初五日，俗称“破五”，家家食蒸铰，曰“捏破五”。由初一迄初五日，所供诸神位前，香烬即续，谓之‘长香’。过此则朝、午、晚三次焚香。 (责任编辑：admin) |
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