南宗祖庭，桐柏福地；宋版《道藏》，犹留玄旨(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 03:11:39 腾讯道学 李远国 李黎鹤 参加讨论
紫阳真人周季山，昔入桐柏山。见真人王君，授以素奏丹符。又明晨侍郎夏馥，入桐柏山遇真人王君，授黄水云浆之法。图画真人周季山，作道士服於桐柏山，见真人王君，王君以左手执素奏丹符，欲付周君，周君长跪而受之。作夏馥着古人衣，遇见王君。王君把一卷书欲付馥，馥长跪举两手受之。其周夏二人，皆作山人装束。各作一岌，解在其人边，石上着跪於王君。王君作真人衣服，并有三五个仙人侍在左右。 《登真隐诀》《茅君内传》及《名山福地记》载：茅盈、许迈尝居之，南岳魏夫人所治。丹霞小洞，在福圣观东北，旧传葛仙翁炼丹于此，有仙人拍手岩，唐刺史柳泌於此修药。  桐柏真人降杨所 採自唐司马承祯《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》 晋兴宁三年，有学道者杨羲，处於茅山精思所感，多有诸真降授。以其年六月二十六日，桐柏真人王君共诸真降於杨之所居，而未与之言。杨君记曰：有一人年甚少，整顿非常。建芙蓉冠，着朱衣，以白珠缀，衣缝带剑，多论金庭山事於后。图画茅山杨君学道坛宇处，王真人降见，着芙蓉冠，绛衣白珠缀，衣缝带剑。杨君把纸笔附前而书。其衣作真仙之制，其剑皱依经中样式。 醴泉井，在桐梧观众妙台下，水甘可以愈疾。丹井在桐梧观锺楼之下，旧传为葛仙翁炼丹之井。《真诰》卷十二载，颖川人刘翊，少好道德，而家世大富，常周穷困为事，好行阴德密惠。献帝嘉其心，拜郎中，迁陈留太守。出长安五百里中，敛死恤穷，损己分人，行达阳平，遂遇马皇先生，因将翊入桐柏山中，授以隐地八术，服五星之华法。 此外，徐则、休文、叶藏质、陈寡言、司马承祯、徐灵府、吕洞宾、黄澄虚等皆在山中修炼，其后高仙辈出，亦山岳储精之所致，并留下许多道教的遗迹。  桐柏真人 採自唐司马承祯《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》 山中道观颇多，重要的有：崇道观，在縣北二十五里。唐睿宗景云二年，敕为司马承祯真人建观。禁封内四十里毋得樵采，以为禽兽草木长生之地。其东为炼形室，南为凤斡台，西曰朝真靖，北曰龙章之阁。众妙之台，台下有醴泉井，其泉极甘，可以愈疾，后皆芜废。大和咸通间，道士徐灵府、叶藏质重新修建。五代梁开平中，改观为宫。宋南渡后，曹开府勋重新修建殿阁门应，则又扩开丈尺，增加雄壮。至乾道丁亥毕工时，其殿宇则三清宝殿，殿前经锺二楼，后有上清阁、御书阁、众妙台。 政和六年，又建徽宗元命殿于其后，前建山门，外临女梭溪，上有会仙亭，直南岭表见洞门一座。内则方丈堂、云堂、土地堂、三真殿、水确、水磨等坊；有六院，一曰经藏院，二曰三元院，三曰延宾院，四曰清虚院，五曰白云院，六曰浴院。上吴越国王所舍铜像天尊一十身，连火焰台座；檀香三清像一龛，计二百六十身；玉花八珠，在上清阁供养。铜铸三清圣像，正殿供养。睦亲宅昭成太子宫舍到圣积四十轴，藏清虚院。 洞天宫，在县西北三十五里。重崖迭嶂，松竹忽蒨，地产香茅，直南巽隅有两石峙，状如门扉，人呼为小桐栢。唐咸通间，道士叶藏质尝於玉霄峰创道斋，号为石门山居。后奏乞为玉霄宫，懿宗许之。道士陈寡言尝隐居玉霄峰，号华琳。有经钟一楼，经皆咸通十一年书，后题云：上清三洞弟子叶藏质为妣刘氏四娘造，永镇玉霄藏中，宋祥符元年改额。  灵仙所宅（资料图） 玉京观，在县西北七里，位置于赤城山玉京洞天之右。自晋宋齐梁槩唐天宝，皆以日中星乌望秩于兹。宋咸平天圣中，屡投金龙玉简。政和八年，赐额建观。嘉熙改元，朝廷设醮祈祷，天使诣投龙简，籍地行礼。正殿崇奉，皇帝本命星君，名清平万寿殿。 桐柏宫，在桐柏山上，九峰环抱，碧溪前流，是中国道教南宗祖庭。道书载王子晋修道于桐柏山，控鹤吹笙而升天。赤乌二年，葛玄即此炼丹，吴主孙权为建法轮院，是为桐柏宫前身。 唐景云二年（711），睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观，拥有黄云堂、凤轸、从妙二台、元晨、朝真、朝斗三坛及炼形室、龙章阁，严禁填充内四十里不得樵猎，五里不许迁葬。元和年间，冯惟良又建降真堂、白云亭、悠闲亭、上清室。太和、咸通年间，徐灵府、叶藏岳先后重修，元稹、刘处静作记。  桐柏宫（资料图） 五代后梁太祖朱温，非常重视桐柏观，除给以丰厚赏赐外，诏改桐柏观为桐柏宫。吴越王钱弘佐和钱弘俶，不但下令重修桐柏宫和免除赋税外，还给以丰盛的实物赏赐。北宋初，桐柏道士张无梦受宋真宗赏识，曾召入宫问以道法。张回天台时，真宗集文武大臣三十一人赋诗为张送行。祥符元年（1008），改名桐柏崇道观。政和六年（1116），在后山按照宫殿规格，建玄命殿，宫内建方丈、斋堂、云堂、土地堂、三清殿，又有上清阁、御书殿，观前玉梭溪上架起二座石桥，桥上建会仙亭。 南宋时，太尉曹勋建山门，观中有经藏、三元、延宾、清虚、白云、浴院等六个道院。朝廷先后任命陆游、朱熹等领管。历代御赐极为丰厚，道业大兴。元元世祖时，桐柏道士王中立甚得帝宠，曾被召入大都，封王为“仁靖纯素真人”。新建的桐柏宫，山门进去依次为灵官殿、真武殿、御碑亭、大殿、紫阳楼。两旁各有配殿。大殿之左为太极殿，祀葛玄，右殿祀右弼真君王子晋。紫阳楼塑张伯端像，两侧各有三间厅屋。东西道院前后亦各有厅三间，接以回廊。共有殿宇百间，置香火田八百余石。  张伯端 明代 纸本设色（中国社会科学院历史所图书馆藏） 明未发生火灾，桐柏宫焚烧怠尽。到了清初，由于雍正皇帝的支持和道士范青云的努力，桐柏宫又获得了中兴。先后沿中轴线建起了山门、灵官殿、真武殿、御碑亭、大殿、紫阳殿等六个层次的建筑物，雕龙画栋，龙纹巨础。东西轴线依次还有东道寮、太极殿、迎仙楼；西道寮、真君殿、众妙台、方丈楼等等，南宗祖庭再次兴盛。 近代时局不靖，桐柏道声衰落，叶明仓、林至霞、陈到贤、袁理静赎田修殿，香火日盛。民国以来，时宗滨、伍止渊传道，疗疾救人，受到乡邻病家的感戴。1973年，桐柏水库建成蓄水，桐柏宫址沉于水底，部分建筑和文物移往鸣鹤观。现经张高澄道长经过多方努力，重新选址新建桐柏宫，打造南宗祖庭，功德显著。新的桐柏宫由十个不同功能区域组成，十七个殿宇，主要有灵官殿、紫阳殿、玉皇殿三座大殿，规模辉煌，成为当代道教的重要圣地。 张高澄道长——中国道教南宗祖庭桐柏宫现任监院，生于1952年，谢希纯大师的弟子。为了弘扬中国道教文化，他到美国后仍然积极开展传道布道，在美国佛罗里达州半岛上一处美丽而交通便捷的珊瑚泉城，创办了一所修炼、研究道教学说的中心道院“中国天台山桐柏宫美洲下院”，就任方丈。随后，他们以珊瑚泉城为中心，逐渐辐射到美国、加拿大各地，先后建立了45处杏坛，道徒发展到25000多名，门庭闹热非凡。自2000年开始任桐柏宫监院以来，一直满世界奔走，上下游说，前后策划，致力于祖庭修复，和南宗道统恢复的事业。  张高澄道长（资料图） 尤其重要的是，桐柏宫曾藏宋版《道藏》全帙，非常珍贵。宋夏疎撰《重建道藏经记》记载：“唐景云中，天子为司马承祯置观桐栢界、琼台三井之下。五代相竞，中原多事。吴越忠懿王得为道士朱霄，朱外新之，遂筑室於上清阁西北，藏金箓字经二百函，勤其事也。国家有成命之二十载，削平天下，列为郡县，舢鲈千里，东暨於海。有灵静大师孟玄岳者，始越会稽，济沃洲赤城访桐栢，为山门都监，冲一大师稽常一等请掌斯藏。至雍熙二年，有悉索是经付余杭，传本既毕，运使谏议大夫雷公德祥命舟载以还，从师请也。又十载，藏室几坏，虞於风雨，师募台越右族并率已钱共二十万，名工治材，更腐替朽，丹漆黝垩，皆瑜旧制。又十三载，会国家获瑞命于承天门，建封禅之议，有诏改赐观额为崇道。越明年，天子感三篇之事，筑玉清昭应宫于京师，制诏天下，访道士之有名行及仙经之有尤异者、郡籍师等名，驰驿上之……於是灵编秘牒，金简玉册，有太上正一品炼形飞步之术，熊乌赤白丹石图箓之法，总而谓之曰经，聚之於室曰藏，钱氏之建也。信重矣，金篆银隶，以取其贵。孟师之守也，不懈矣，二十八载于兹而楝宇更丽，编简不脱。若夫观於斯，悟於斯，出处语默而不失其中，不亦达者乎於戏，后之嗣孟师守者，为我爱之，而观者择其正焉。” （编辑：景卿）  本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。) |