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刘一明祖师传丨十年生死两茫茫之云游苦行归兰州


    文/贾来生
    十月里,刘一明离开兰州去了岷州。行至颜家大庄时,遇到一场罕见大雪,他只得在一古庙中栖身。当夜,雪下得很大,深过尺余,银装素裹。第二天,他踏雪艰难前行。不料突然天气转晴,雪消成水,刘一明只得在泥水中行走,布鞋湿透,走在路上,水都能从鞋缝里扑哧扑哧地挤出来。
    
    遇见罕见大雪(资料图)
    到了晚上,刘一明好不容易才走到黄香沟,借宿在方神庙。方神又称乡神,是当地的土地神。方神庙年久失修,无窗无门,无人看管,只有几堵破墙朽柱支撑着岌岌可危的屋顶。
    刘一明又饿又累,既无柴火取暖、烤干衣服布鞋,也无任何食物可以充饥,只能靠在墙脚,铺上狗皮,在一阵猛似一阵的西北风咆哮的寒夜中,像无巢可依的孤鸟一样蜷缩而卧。不时从四顾茫茫的荒原上传来凄厉的狼的嗥叫。
    一夜之中,刘一明都难以入睡。天亮时,他呼出的水气在胡子上结成了冰条,鞋袜和腿脚都冻结在一起,脚根裂破。鞋子仍是湿的,硬挤着穿的时候,血从冻裂的腿脚里面渗漏了出来。
    
    像无巢可依的孤鸟一样蜷缩而卧(资料图)
    我们可能无法切身感受到刘一明当时生存条件有多么恶劣,他已经到了人类所能忍受的生存界限,几乎被冻饿而死。
    我们可能从电影电视中看到过北方的寒冬,可是从未身临其境的人是无法感受大西北冬天的狰狞面目的。有时气温冷至零下二三十度,甚至达到零下三四十度。
    风刮到脸上如同刀割,雪花打在脸上如同沙粒,人的眼睛都睁不开,走在雪地里,深一脚浅一脚,极易摔倒。午间冰雪消融,满地淌水,人或为鱼鳖。早晚气温又低,水又迅速结冰。人在冰雪上行走,咯吱咯吱地响,冰茬子还会割人鞋脚。
    
    披霜戴雪、潮湿寒冷(资料图)
    行走在户外时,人能清晰的看到自己的鼻孔和嘴里冒出的白气。在西北冬天的户外或山巅里,人和牲畜被冻死,恐怕不会成为新闻。
    刘一明就这样一瘸一拐地走在冰雪荒原上,披霜戴雪和潮湿寒冷使他后来得了严重的风湿关节炎,疼痛难忍。他作为一个富家子弟,父亲留下了足够的遗产,本可以像常人一样过“老婆孩子热炕头”的温暖舒适的日子。
    但是,为了学道修道,实现延命和长生的理想,开创道门的事业,他一个人形影相弔的走在荒原上,其艰辛、创痛、孤独等实在难以用文字去形容。他的克服艰难险阻的精神,他的道心之坚定,决非道门中庸碌之辈可以相比。
    
    苦行修身(资料图)
    试想当年全真祖师们,又有哪一位没有苦行修身?
    马丹阳居环堵中修炼时,早晨一碗稀粥,午间一钵淡面,果茹从不经口,甚至誓死赤脚,冬不向火,夏不饮水;
    谭处端自明心志,写道:“竹笠羊皮常作伴,破毡腋袋每相随。肥羊细酒全无受,淡饭残羹且疗饥”;
    丘处机隐修十三年间,日行苦行,夜常不寐;
    王处一在铁查山苦修时,曾于沙石中跪而不起,双膝磨烂至骨,山多砺石荆棘,赤脚往来其中;
    于道显行乞于许昌,寄宿岳祠时,通夕疾走,环城数周。
    
    成就常人不能及之千秋伟业(资料图)
    伟人啊,圣人啊,都经历过常人不能经受之逆境困难,故能成就常人不能及之千秋伟业!
    刘一明改道去狄道,好不容易晚上挪到了西南的城角寺,但是喇嘛们以“僧道无缘”为由不肯留单。不得已之中,刘一明只好忍着饥饿和脚疼,连夜走到沈家坡五圣祠挂单。
    五圣祠供奉的是“五显公”,其住持也很仁慈。刘一明挂单在祠,食宿庙中,白天则到城中访道化缘。无论多苦多累,他都毫无怨言。就在此时,银川的弟子阎绣庵派人来接刘一明,于是,他第二次到了银川。
    
    回到银川(资料图)
    原来阎绣庵因练功走火,派人来请师父帮助调整。刘一明检查发现,阎绣庵是气冲病灶,于是,他传以“火候”,让阎绣庵继续练功。刘一明则于乾隆三十九年(1774年),三上开龙山潮音寺。
    潮音寺里当年供奉的“齐天大圣”的塑像已经不见了。住持僧人也换了又换。刘一明瞻像叩首,拜谢当年在此菩萨显灵指引之恩。潮音寺的神是白猿成道,借齐天大圣之名,修寺建庙,积功累行。
    每当遇上亢旱、连阴、祈晴祷雨,祈求大圣,感应非常。平时供奉只要住持僧人焚香一柱,不用奉献供品,更不用杀牛斩羊的祭祀,所以刘一明对潮音寺的神灵很是敬佩。
    
    在神像前平时只要住持僧人焚香一柱(资料图)
    其间,刘一明还去了靖远曲沃山、会宁铁木山、中卫衍龙山、二龙山。等到返回开龙山潮音寺的时候,正巧遇上十九日观音庙会,住持就留刘一明在寺庙里做道场,还盛情邀请他在此过夏。
    既然住持盛情厚爱,刘一明想起多年来自己一直有注解《西游记》的计划,只是东来西往,居无定所,未了此愿。正好借此清静之所,把祖师的心法真脉,发挥阐扬,上续诸位先师之薪火,下结志同道合之同道,承先接后,也不枉来道门一场。
    
    借此清静之所,把祖师的心法真脉,发挥阐扬(资料图)
    于是他仔细阅读《西游记》正文,不断揣摩本义,写下了一个初步框架。他曾写有《读西游有悟(五曲)》,其中写道:
    一更里,自思量,想着性命好惨伤,精细鬼与伶俐虫,日日儿奔忙。不知这广智广谋何心肠,刁钻古怪甚模样,假若是阎王要命谁承当。
    五更里,阴气消,东海底里日出潮,接引佛,现凌云,渡脱了丑粕糟,到这里体变纯阳录天曹,生死簿上名勾了,才算个大丈夫万古英豪。
    只是他住在山里五个月中,慕名来找他诊脉治病的人络绎不绝,这使他难以静下心来斟字酌句。于是,过了盛夏,五个月以后,到农历七月时刘一明又去了靖远的红山寺。
    红山寺虽然远离闹市,但是因为寺庙建筑宏伟,景色宜人,天气又凉爽,所以来寻幽探胜的人很多,也不是一个理想的写作之地。三个月后,十一月时他又移居到了西暗寺,此寺远离闹市,又不出名,加上天气已很冷,所以是一个理想的著述炼功之所。
    
    万物复苏的阳春三月(资料图)
    在这里他挂单住宿了五个月,终于把《西游记解》初稿完成。于是,在乾隆四十年(公元1775年)天气和暖,万物复苏的阳春三月,刘一明再次回到了兰州,时年四十二岁。
    未完待续……
    (编辑:柯恩)
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