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大明张天师评传丨张正常:为朱元璋献上天运有归之符


    文/贾来生
    朱元璋确实是一个难得的人才。这个曾经饥寒交迫的一介布衣,依靠他的顽强意志和聪明才智,一步一步爬到了显要的位置。他得益于郭子兴的扶助,后来自己开创局面,招募兵勇。继攻下滁州、和州之后,至正十六年(1356)历史性的攻下了集庆(今江苏南京)并改名为应天府,后来建立了以应天府为中心的根据地。不过到了至正十七年(1357)的时候,朱元璋虽然拥有十万兵力,但张士诚占有东南面,元军占有东面和南面,西面是徐寿辉,北面是小明王和刘福通。这时就有人提议张天师选择那个和他同姓的本家张士诚作为投靠,张正常天师笑而不答。但是朱元璋军纪严明,网罗人才,知人善任,后半程逐渐发力。他采纳了谋士朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的正确策略,实力渐渐凸显。到了张正常天师继位的1359年时,朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西,往南经江苏、安徽、浙江三省交界处,到浙东的一块长方形地区,形势已大有改观。而反观杀死徐寿辉做王的陈友谅和张士诚,则渐渐落于下风。朱元璋后来将其各个击破,一一收服。
    
    为天师道在整个明代的发展创造广阔的舞台,打下坚实的基础。(资料图)
    果断出手的时候来了。至正二十一年(龙凤六年,1361年),已经得到明教支持,非常了解宗教在群众中具有收服人心巨大力量,这个曾经是皇觉寺小和尚的朱元璋发御榜命有司访求招聘张天师,希望得到他的神权支持。张正常天师遂遣使者上笺,为吴王朱元璋献上“天运有归”之符,对其从神权上公开予以支持。而朱元璋也不敢怠慢,为示郑重,亲自手书赐答,勉励其澄心定性,以凝道功。张正常天师的这一抉择,将为天师道在整个明代的发展创造广阔的舞台,打下坚实的基础。
    
    李渊在攻打长安之前,特地派人到楼观台设醮祈福。(资料图)
    张正常天师的雄才大略、高瞻远瞩之举,在道教历史上直追岐晖、王远知之辈。其实他在行动之前,很久以来就研究过唐末道教领袖的抉择问题。岐晖这个人头脑清醒,眼疾手快,在唐末乱世中很快就押对了李渊这个主。远在李渊还没有露出苗头的时候,未卜先知的他就四处发布预言:“当有老君子孙治世,此后吾教大兴。”后来又说:“天道将改,吾犹及见之,不过数岁矣!”没想到李渊起兵一年基本胜利,不过预测“数年”似乎更保险些。隋大业十三年,李渊起兵晋阳,进军关中,平阳公主在关中起兵响应,岐晖“逆知真主将出”,遂拿出观中所有粮食,来资助平阳公主的军队。而当李渊兵至浦津关时,岐晖马上预言:“此真君来也,必平定四方矣!”甚至绝到了把自己的名字立马改为“岐平定”来支持李渊。岐晖后来还派了80个武艺高强的道士,直接去帮助李渊打仗,帮忙都帮到这个份上,没得话说。同年十一月初八,李渊在攻打长安之前,特地派人到楼观台设醮祈福,第二天就攻下了长安。从此,天下道士的好日子,道教发展的高潮期终于到来了。
    
    不过令人惊奇的是他居然还能连续押对第二次宝。(资料图)
    那么有没有在改朝换代之时把宝押错了的呢?回答是肯定的。例如唐末时,东都道士桓法嗣坚决认为王世充将“代隋为天子”,泰山道士徐洪客受当时童谣迷惑,也在找李家人,却把宝押在了瓦岗寨的李密身上。但是有些道士非常灵活,中途换宝。魏征最先也是押李密的宝,还曾替李密上书《进十策以干密》,李密失败后,他马上脱掉道袍,押到李世民的身上。王远知比起岐晖来说,其先知先觉的能力似乎还差一截。他一开始认为隋炀帝必然获胜,隋炀帝对其“亲执弟子礼”,后来发现苗头不对,立马跑去向李渊“预告受命之符”,李渊赐其金缕冠和紫丝霞帔,还封了个朝散大夫。不过令人惊奇的是他居然还能连续押对第二次宝。还在李世民是一个王爵而李建成是太子之时,他就恭维李世民是“圣人”,将来会成为“太平天子”。
    在中国这样一个“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王民”的特定国度,押对押错,命运大相径庭。佛教的法琳押宝李建成,结果李世民上台之后借故将其流放益州,中途而死。而道教发展在唐代达到了一个高峰。李渊颁布诏书,给儒释道排了个座次,“老教孔教,此土先宗,释教后兴,宜崇客礼,令老先、孔次、末后释。”道教高高在上。到了李世民时,再次下诏重申:“道士女冠可在僧尼之前。”李治更甚,封老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗在天宝十三年将老子封为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”,规定以“四子真经”,即《老子》、《庄子》、《列子》和《文子》开科取士,他还亲自操刀,撰写著名道教歌舞剧《霓裳羽衣曲》,和杨贵妃时时操习之。
    由此可见,生逢改朝换代之乱世,既是“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨之时,也是像张正常这样高瞻远瞩、长袖善舞之人大展宏图之时。
    挑战和机遇原来是一对孪生兄弟!
    未完待续······
    (编辑:如风)
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