佛教俱舍论的形而上学体系初探(3)
http://www.newdu.com 2024/10/06 02:10:30 论文联盟 佚名 参加讨论
| 世亲所作的俱舍论实际分为两个版本，前一个版本是以颂文的形式编写的，据说回国讲经期间，他将每天所讲的内容编成一个偈颂，日积月累最终攒下600个颂子。后一个版本是以论文的形式编写的，因为偈颂的内容过于浓缩，光看颂文没法理解其中的道理，所以世亲在颂文的基础上立了论，作为理解颂文的参考，论文共有30卷。 俱舍论在内容上是以有部的思想为主体，但也融入了一些经部思想，这与世亲以理胜为准则3的立论宗旨相契合。俱舍论共有8品，一二两品可以归结为全篇概论，界品主要论述法体，即世间万物、有情众生存在之表象。根品主要论述法的作用，即表象背后的关系、作用。三四五三品讨论的是世间法，依照果、因、缘的顺序分析世间有情的存在状态。六七八三品论述出世间法，同样依照果、因、缘的循序描绘圣者的状态，并给出修习方法。 俱舍论作为一部介绍当时小乘思想的大全式著作尽力尝试着将不同部派理论整合在一起，但综合性的尝试免不了出现思想断层。就其形上体系而言，如何确保心物二元的一致性，如何统合因果分析和直觉体验两类方法论之间的差异，如何解释有为法的实体性和无为法空性之间的关联。更为重要的是，何如消除形上思维和辩证思维之间的分歧。对本论的进一步研究或许有助于解答我的疑问。 作者：李宇峰 (责任编辑：admin) |
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