《桃夭》：中国的婚礼进行曲(2)
http://www.newdu.com 2024/09/18 04:09:09 腾讯儒学 曹雅欣 参加讨论
因此我们会看到,在金庸著名小说《神雕侠侣》里，当女魔头李莫愁威逼到杨过、程英、陆无双的性命时，程英以为自己这一方的三个人都难逃厄运了，反而将生死置之度外，满心欢悦地弹起一曲《桃夭》来。 那时她的心理潜意识是：她要与暗恋的对象杨过一起上路了，哪怕一同赴往的是黄泉，也甘之如饴。 从前，她是心有所属而无法诉说，如今，是能命有所归而得以长终。 程英在同归于尽前弹奏的《桃夭》，是将灵魂、生命都归予了她爱的人，满腔喜悦的贺歌，响在这哀凉绝望的向死之路上。 所以，“之子于归”就是这样的一种心情：将心付与，将情交托，将身期许，将命约从。从此归，从此痴，从此醉。  桃花（资料图 图源网络） 新娘出嫁时，《桃夭》这首贺歌里最重要的落脚点是在唱“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”，也就是说，要新娘过门后，善处丈夫及家人。 这既是娘家对女儿的祝福和期盼，也是夫家对媳妇的愿望和要求。 但是，社会愿望只管要求结果，不管过程实现。女子如何才能成为宜家宜室的善者？女子怎样才能做到与人为善的贤妇？ 这份责任，虽在女人自己身上，但同时也是要着落在夫家人身上。 比如《孔雀东南飞》讲述的刘兰芝，织素、裁衣、箜篌、诗书，无一不能，模样也是“精妙世无双”，连丈夫焦仲卿都感觉是“幸复得此妇”，非常有幸娶此贤妻。 然而刘兰芝还是出嫁两三年就被婆婆休回娘家，导致刘兰芝与焦仲卿被逼得双双殉情而死。 诗里说的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，在空中盘旋着的，是刘兰芝对于“妇难为”的屈叹。 再比如诗人陆游与唐婉各自书写的词作《钗头凤》，泣诉着他们的爱情挽歌。 一代才女唐婉，在丈夫陆游的眼中“曾是惊鸿照影来”的举世无双，令这个诗人“梦断香消四十年”的一往情深。 然而这样才貌双全的女子还是逃不开婆婆的嫌弃，最终两人被棒打鸳鸯、劳燕分飞，各自遗恨终身。 他们两人的词里都在质问：为何“东风恶、欢情薄”？为何“世情薄、人情恶”？ 然而这其中，最大的责任反而不在婆婆或儿媳身上，最大的责任该由处于中间位置的、那个在家庭中既是儿子又是丈夫的男人来承担。 他或者是糊涂不明见识不清，或者是心有余而力不足，总之，要么是智力不够，要么是能力不足。 就像焦仲卿和陆游，他们再才华横溢、满腹经纶，再温柔缱绻、满腔柔情，却没有挑战权威的魄力、没有坚持自我的勇气、没有誓为知己周全的责任和担当。 这样的男人，不值得女人的爱——他既给不了妻子依靠，也给不了母亲诚孝——对爱妻海誓山盟却牺牲爱情，对高堂依顺服从却腹诽埋怨。 在“夫为天”的时代，家庭失和，实在该是男人的责任。 焦仲卿与刘兰芝、陆游与唐婉，乃至晚清历史上的光绪帝与珍妃……这些男人都给世间留下了凄美的爱情故事，和他们身边那个因为悲剧而愈发显得楚楚动人的女子。 他们的爱或许值得同情，但这些男人最大的问题是：只有爱的愿望，没有爱的能力。所以他们的多情，反是无情地坑害了意中人而已。多情反被无情误。 而真正的强者，真正懂得如何管理感情与生活、如何实现意愿与责任的男子汉，应当是铁血柔情的，有铁的意志，懂水的柔情。 所以说到“宜其室家”，《桃夭》里提出的这样一个希望婚姻带来家庭和美的愿望，不只是对女人提出的、也是对男人提出的。 男人不能顶天立地，家中无法妻贤子孝。好男儿的责任，应该同时体现在家庭内外。 “宜其室家”，看是在要求女人，也是要求男人。  桃花（资料图 图源网络） 在金庸武侠名著《射雕英雄传》这样一个山河残破、国恨家仇的故事开端，一个首先出场的说书人，却是以桃花烂漫的视角，开始了他的讲述。 他唱道：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一 一是人家。”在那南宋初年，桃花兀自开如往昔，但故土却已物是人非。 桃花无心的灿烂，对照着人世残败的荒凉。 桃花，象征的是一种平安喜乐、陶然安居的盛世光景。当不能再与桃花自在为伴的时候，便暗示了生活的颓丧。 因此，能唱着《桃夭》、办着婚礼、憧憬着未来生活、开始人生新的旅程，这正是美好生活的表现。 所以这样看来，《桃夭》不仅是对新娘的歌颂和祝愿，也是对时代的歌颂和祝愿——能让人民有心力、有余暇唱起《桃夭》的社会，一定是一个安乐、稳定的时代。 能生活在这样的时代，是一种幸运； 能建设这样的时代，是一种理想； 能维护这样的时代，是一种责任。  桃花（资料图 图源网络） 读《诗经》让我们了解到，不是西方才有婚礼进行曲，中国也有。 贺新娘的《桃夭》，就是中国的婚礼进行曲。 西方的婚礼进行曲庄重神圣，于庄严肃穆的氛围中，男女双方在神的见证下交换誓词；而中国的婚礼进行曲，该是喜庆活泼、众声相和的，因为喜气人人都要沾。 在中国人的观念里，婚礼不只是新郎新娘两个人的事，而是一场家族亲朋、甚至天地日夜都要参与进来的一个重大节庆。 比如古代的婚礼就称为“昏礼”，因为是在阴阳交合的黄昏举行的。 黄昏时分，正处在日夜交替、天地相连的状态里，仿若是天与地、日与夜自己的婚礼。 而对于人间，“昏礼者，将合二姓之好”，一场婚礼，又是两个家族的联姻与结盟。 所以，中国式婚礼，能使天地向善、家族向荣、夫妻向好，婚礼之美好，就是因为它是宣示着各方面“永结为好”的开端。 而《桃夭》是如此美，它不仅礼遇了两个人的姻缘，更礼遇着整个社会的安好。  (责任编辑：admin) |
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