景物诗：追寻人间繁华 回归自然栖息
http://www.newdu.com 2024/10/08 10:10:09 腾讯儒学 曹雅欣 参加讨论
景物诗，以景写情，以物映我，是诗人打量着客观环境，抒发着主观世界。 人之为世，往往是住过市井街区，观过田园山水，到过塞外边疆。 所以古人笔下的景物诗，大体可分作诗咏城市之景、诗咏乡村之景、诗咏边塞之景。  以景写情，以物映我（资料图 图源网络） 城市之景 城市之景，是繁华的，是热闹的，是每一个时代发展的巅峰呈现。 节日的城市，最能集中体现令人流连忘返的繁华盛况，而诗人就此将这盛景凝固为了迤逦于笔端、闪耀于纸张的一份人间雍容。 比如苏味道这样记录唐代的正月十五元宵节，他说： 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 在没有摄录影像技术的时代，这一首《正月十五夜》让我们遥见盛唐的佳节繁盛： 那一树树灯光绕枝，那一丛丛花火闪耀，那一群群鲜衣秾艳，那一片片笙歌满路——这一切，和我们当今的节日街头有何不同？ 城市，从来都属于人间繁华。 同样的上元节，辛弃疾的《青玉案·元夕》词里这样说： 东风夜放花千树。 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。 宝马香车，火树银花，歌舞升平年年岁岁，世世代代都市名片。 然而，光亮总与暗影相随，期盼总与失落相伴，有时越是身处热闹、越是居于人群的孤独，越是所见光鲜、越是心头无着的暗淡——除非是，在寻寻觅觅间，蓦然邂逅了一份目遇心惊的相逢，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，在城市中的明明暗暗、百转千回，一次遇见，终于将人生的盛况就此点亮。 其实，在“灯火阑珊处”的，不必只理解为狭义的某一个人，更可以看作是广义的机缘——比如，是期盼的机会，是正确的相逢，是华丽的开始。 正因为是在这机遇与挑战无所不在的繁华都市里，这样的“蓦然回首”，才特别多，才特别值得追寻。 这就是景物诗里的城市之景： 是李煜心心念念的“车如流水马如龙”，是一份盛世欢歌的象征； 是柳永望之嗟叹的“参差十万人家”，是一扇国泰民安的窗口； 是韩翃墨笔如画的“春城无处不飞花”，是一颗人间繁华的明珠。  走出城市，便是乡村（资料图 图源网络） 乡村之景 走出城市，便是乡村，尤其在古代，山水田园乡村是远远大于零星繁华城市的。 所以大量存世的山水诗、田园诗，“诗中有画”地描绘着贴近自然的美，素笔几行却空灵勾勒出色彩无限的诗里空间。 乡村的色彩，是不同于城市的，不是五光十色的迸射，而是青山绿水的合围； 乡村的情怀，是不同于城市的，不是朝向热闹的追逐，而是归于宁静的安顿。 走入田园，陶渊明写《归园田居》，称“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，早出晚归的辛劳，化作他披星戴月的诗意。 行入山水，王维写《终南别业》，施施然吟道“行到水穷处，坐看云起时”，若不在山水烟云间，怎能生出这份漫着流云气息的闲逸旷达情； 乡村的美好，在于自然得不那么荒野，又人世得不那么喧闹。 进一步可“暧暧远人村，依依墟里烟”，退一步可“空山新雨后，天气晚来秋”。 要安静，避世得不那么彻底决绝；要热闹，参与得不那么沉沦深入。 这就是景物诗里的乡村之景： 是柳宗元晨起听见的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，是聆听大自然的声音； 是陶渊明抬首所见的“采菊东篱下，悠然见南山”，是欣赏自然界的画作； 是王维独自嗅闻的“人闲桂花落，夜静春山空”，是感受一种不过多人为修饰的自然馈赠。  边塞，是对思念的开启（资料图 图源网络） 边塞之景 从熟悉的城市出发，向外走，就到了渔樵耕读的山水田园，这是从一个车水马龙的小圈子到了外一层绿意盎然的大圈子；再一直向外走，就到了边疆的荒漠、塞外的山关，到了最外一层人烟稀少而狼烟四起的警戒圈。 这里，是边塞，是边疆不毛处，是塞外苦寒地，是属于大漠风寒、英雄泪残的铁血刚劲的荒原。 到这里来的身份，大多都是军人，不管是将军还是戍士，是文官随伍还是武将行阵，都感受着同样的天之高旷、地之广阔、风之苍劲、人之渺小。 所以，边塞诗里的景物，完全反差着人世红尘之热、山水田园之淡。 边塞诗的书写，就如同刚劲刮过的关口的风，力道凌厉地刻画出日常之外的边远景物。 在边塞，铁血汉子才懂得柔情入骨的相思。 李白的豪放也理解关山下的愁肠百转，他的《关山月》说，在“明月出天山，苍茫云海间”的凉夜，照耀的是“戍客望边邑，思归多苦颜”的内心。 边塞，是对思念的开启； 在边塞，少年儿郎才懂得年年春来的可贵。 王之涣听过这里的羌笛呜然，听出了不同于山水乡间牧笛那种汩汩流出春天的轻快，他的《凉州词》说，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的孤立萧瑟就是这里的长久姿态，那身姿的剪影叫“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的遗世独立。 边塞，是对孤独的考验； 在边塞，铮铮男儿才懂得生命开阔的意境。 王维，步履行过金玉满堂的宫城与书房，衣襟飘过清风明月的山林与田间，直到马匹驰入西风旷野的塞上，才豁然收获了一种与小桥流水人家截然不同的疏豪与骄傲。 他写《使至塞上》说，在“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的大开大合中，那烟不再是软烟寒翠的迷蒙、那河不再是涓涓细流的跳脱，在落日的血红轮廓下，那是一份“大漠孤烟直，长河落日圆”的震撼，此刻，眼前的大气磅礴唤醒了生命的大气凛然。  边塞，是对英雄的呼唤（资料图 图源网络） 边塞，是对英雄的呼唤。 这就是景物诗里的边塞之景： 是岑参写“平沙莽莽绝人烟”的一望无际，是一种被边缘化的遗忘感； 是李贺写“角声满天秋色里”的奋勇征伐，是一道安家定国的封锁线； 是王昌龄写“秦时明月汉时关”的苍凉古远，是一座座最先迎战遒风劲草的不老城。 在景物诗里： 城市之景，追寻人间的繁华； 乡村之景，回归自然的栖息； 边塞之景，感受苍凉的吐纳。 (责任编辑：admin) |