苏东坡高中榜眼本有望做宰相 乌台诗案却险丧命
http://www.newdu.com 2024/10/08 01:10:36 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
文／徐晋如（腾讯儒学专栏作者，知名学者、诗人。） 东坡22岁高中进士第二名，又中《春秋义》科第一，殿试中乙科，赐进士及第。后丁母忧不出。（古代父母去世，须守孝27个月，不得出仕，谓之丁忧。）26岁参加由欧阳修、杨畋特荐，仁宗皇帝主考的“制举”试，入三等。制举又称“大科”，是宋代选拔经世人材的重要手段。在宋代士子心中，制举出身的人，地位要高于科举出身的。制举考试，要求士子不仅有极渊博的知识，还要有经纶世务的能力、漂亮的文采，要求极高。制举共分五等，一、二等从未有人中式过，仁宗朝明文规定，制举入三等，即依照进士第一（状元）的待遇授官，可见荣耀。两宋三百馀年，举行过二十二次制举御试，只有四十多人入等，而入三等的，只有吴育、苏轼、范百禄、孔文仲四人。这一次制举，弟弟苏辙也入四等，兄弟同科，前所未有。 东坡少年巍第，又得前辈名公欧阳修的真心奖掖，本该有似锦前程。而的确，命运之神似乎尤其眷顾这位颖发的天才。英宗皇帝还在做藩王时，就听说了东坡的大名，登基后，想特诏东坡为翰林学士，宰相韩琦不同意，于是依照惯例，让东坡又参加了一次制举试。治平二年，年方30岁的东坡，再次制举三等，轰动朝野，自此得以进入馆阁，遂有苏学士之称。  苏东坡（资料图 图源网络） 入值馆阁，意味着将来有可能做宰相。事实上，仁宗皇帝读了东坡兄弟的制举进策，“退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣’”。然而，终东坡一生，只做到了正二品的官，他后半生颠沛流离，艰辛备尝，甚至身陷囹圄，差点连命都丢了。绝代仙才，成了被命运播弄的可怜儿。 宋神宗熙宁四年，东坡36岁，遭遇了宦途的第一次挫折。 宋神宗上台后，任用王安石施行新法，其本质是朝廷“看得见的手”过多介入市场，民间经济遭到严重打击，朝廷越富，百姓越穷。儒家经典《大学》有言：“国不以利为利，以义为利也。”又曰：“长国家而务财用者，必自（自是其的意思。）小人矣。”朝廷介入经济越深，便越会与民争利，侵害百姓，更何况，集中到朝廷的财富一定是效率最低的，必然会产生大量的浪费和无法遏制的腐败，为小人佞臣捞取好处大开方便之门。而且，一旦各级官员的欲望之门被打开，就再也没有谁能把它关上，惟一的办法就是等着整个国家崩溃。王安石个人品格十分高尚，我认为他的诗才，且远在东坡之上，他与东坡政见不同，却能在东坡系狱时，上书神宗，为东坡求情。但王安石的政治主张太过理想化，又刚愎自用，一意孤行，致为群小所趁。他的名言是“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这是急功近利、无所顾恤的法家思想，与儒家“周监乎二代，郁郁乎文哉。吾从周”、“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身”的保守主义的政治智慧，截然相反。 东坡第一反对的是王安石变革科举之议，又反对上元（元宵节）采购浙灯，而真正得罪王安石身边的新党的，是东坡任进士考官，不齿举子迎合时势，争相指摘祖宗之法，遂向皇帝上疏反驳，深中新党之病。善于明哲保身的东坡，自请贬官，外放杭州通判。 但是新党并没有放过他。神宗元丰二年，东坡44岁，新党何大正、舒亶、李定等人告密，说苏轼的诗文诽谤朝政及中外臣僚，无所畏惮。遂将苏轼下狱，由御史台根勘，史称乌台诗案。自分必死的东坡，给苏辙写诗诀别，这是他一生难得的两首绝唱： 圣主如天万物春。小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。 柏台霜气夜凄凄。风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡应在浙江西。 诗经的传统是诗言志，陆机《文赋》则提出诗缘情，东坡的诗，与唐代白居易的诗一脉相承，很多时候既非言志，更非缘情，而是为了表达一种趣味，故其诗多不感人。但这两首诗，情感浓郁，直是喷泄而出，是东坡集中难得的精品。 乌台诗案，宰相吴充以下朝中正直大臣上疏极谏，太后曹氏也为东坡说情，但实际上，神宗虽然不喜东坡的政见，对其人则殊无恶感，遂决定结案，把东坡贬为黄州团练副使。 当时担任参知政事（副宰相）的是同以文学知名的王珪。王珪才华、学问、胸襟、经世能力远不及东坡，他由参知政事直做到同中书门下平章事，凡一十六年，官运亨通，秘诀只有一条，那便是揣摩上意，一切以神宗的意旨为准衡。他娴于官场文化，上殿进呈，就说“取圣旨”；皇帝表明了态度，就说“领圣旨”；退朝晓谕禀事者，就说“已得圣旨”，时人不齿，称他“三旨相公”。然而这样一位庸官，却对东坡有着难以掩饰的刻骨仇恨。 东坡被贬黄州，照说新党该出一口气了，王珪却依然耿耿于怀。那是卑贱对高贵、阴暗对光明的仇恨，与政见无关。神宗心里，一直对东坡甚是赏识，他与王珪商量起复东坡，回朝任用，王珪百计助挠，更向神宗进谗，说东坡有诗云，“此心惟有蛰龙知”，皇上您飞龙在天，他不知敬爱，却去求取蛰龙的赏顾，显然有不臣之心。在座另一位大臣章惇赶紧说：龙不是只能指代皇帝，普通人也可以称龙。神宗甚有学问，立即道：是啊，古代以来称龙的人很多啊，比如说荀家八子，号称八龙，诸葛亮人称卧龙，难道这些人也是做皇帝的么？退朝后，章惇面责王珪：相公说这话太过分了吧，您和苏轼有多大的仇，这是要让人家灭族啊！王珪十分尴尬，辩解道，这样解诗不是我的发明，我不过是转述舒亶的话罢了。章惇见他毫无担当，于是也不再客气，说：舒亶的唾沫你还去吃啊！ 王珪的谗言，实在是狠毒已极，倘若运气不好，遇到阴刻残险之君，东坡真有覆族之祸了。进谗失败，又立即委过他人，更见出其内心的卑琐阴暗。东坡本是至诚君子，《诗》有之：“忧心悄悄，愠于群小。”君子的光明坦荡，没有让小人见贤思齐，反而更激起小人的幽仇暗恨，无论新党旧党，都容不下这位中行君子。 作者小传：  徐晋如 徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》、《唐宋词与人生》等，是当代儒家诗教的首倡者。 本文摘自作者所著《唐宋词与人生》之六《起舞弄清影，何似在人间——说东坡》，由作者授权腾讯儒学独家连载，转载请注明来源、作者。  (责任编辑：admin) |