祭孔小知识：祭孔乐舞(2)
http://www.newdu.com 2024/10/05 05:10:36 齐鲁网 佚名 参加讨论
舞曲为清康熙年间颁布。 《迎神》。云：大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师。祥征麟绂，韵和答金丝，日月既揭，乾坤清夷。 《咸平乐》。初献云：予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。 《宁平乐》。亚献云：式礼莫愆，升堂再献，响协镛，诚孚。肃肃雍雍，誉髦斯彦，礼陶乐淑，至今木铎。 《安平乐》。终献云：自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，于论思乐。唯天牖民，唯圣虹若，彝伦攸叙，至今木铎。 《景平乐》。撤馔云：先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。礼成千撤，毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。 《咸平乐》。送神云：凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶痒。 《咸平乐》。春、秋二祭词周，唯春祭以夹钟为宫，倍应钟起调，秋季以南吕为宫，仲吕起调。如迎神“大哉孔子”，春叶五，秋配六、凡、上、尺是也。 乐舞中这些唱词每一句都有典故，大多出自《论语》《诗经》《大学》《周礼》《尚书》等古籍。祭孔乐舞不但对乐器有严格的规定，而且在乐曲种类方面特别讲究，分为牌子曲、经腔、锣鼓腔三大类。牌子曲和转颂、转新令、转老令等，是只奏不唱的曲词，俗称“大乐”，用于祭祀活动的开头和结尾。现行各地文庙使用的乐曲和歌词基本上是沿用北宋大成府所编撰的，共有十四首，传到明、清时期保留了六首。现在台北孔庙仍在使用的《大成乐章》还有一、迎神《咸和之曲》。二、奠帛初献《宁和之曲》。三、亚献《安和之曲》。四、终献《景和之曲》。五撤馔《咸和之曲》。六送神《咸和之曲》。 清代祭孔典礼所使用的歌词乐曲如下： 迎神《咸和之曲》：大哉孔圣。道德尊崇。维持王化。斯民是宗。典祀有常。精纯并隆。神其来格。于昭圣容。 奠帛初献《宁和之曲》：自生民来。谁底其盛。唯师神明。度越前圣。恣帛具成礼容斯称。黍稷非馨。唯神之听。 亚献《安和之曲》：大哉圣师。实天生德。作乐以崇。时祀无数。清酤唯馨。嘉牲孔硕。荐羞神明。庶几昭格。 终献《景和之曲》：万世宗师。生民物轨。瞻之洋洋。神其宁止。酌彼金罍。唯清且旨。登献唯三。于嘻成礼。 撤馔《咸和之曲》：牺象在前。豆笾在列。以享以荐。既芬既洁。礼成乐备。人和神悦。祭则受福。率遵无越。 送神《咸和之曲》：有严学宫。四方来宗。恪恭祀事。威仪雝雝。歆兹唯馨。神驭还复。明烟斯毕。咸膺百福。 舞，在祭孔佾舞中占有着极重要的地位。舞，有文、武之分。“羽舞”的舞者，手持羽龠，以其不用的兵器，象征文德。“干舞”的舞者手持干戈，以其使用兵器，象征武功。故舞有文舞、武舞，舞者称“佾舞生”，简称“佾生”或“舞生”。佾舞生左手持龠，右手秉翟，二者并合时，左龠在内而右翟在外，左龠横摆而右翟竖立。道具龠，属于乐器，式样如笛。普通吹奏，比笛短三孔，舞者，则是长于笛六七孔。龠，木柄，雕龙头饰金漆，龙口夹一羽或三羽。羽，野雉尾。在佾舞时，佾舞生前方有二人持节，称为“节生”，或称为“旌节生”。其作用为发号施令。站在露台左右两侧的被称为“东节”、“西节”。其作用是指挥“起舞”和“止舞”。 舞者站立时，其姿势有：相内、相外、相上、相对、相背。头部动作有：仰首、俯首、侧首。身躯动作为：正面、鞠身、侧面、回身直身。手势有：起手、垂手、出手、拱手、挽手。足部动作有；跷足、点足、出足、屈足、移足。步子有；进步、退步。体态有：授爱、辞让、谦辑、拜跽、顿首、舞蹈。 祭孔佾舞的程序一般来说如下：佾舞生36人在东节、西节的引导下，分东西两班，进入大成殿拜台，肃立待。在祭祀的六大程序：迎神礼、安献礼、亚献礼、终献礼、撤馔礼、送神礼等过程中，皆有乐章与歌词。只有三献礼才加入八佾舞。在东节的引导下，佾舞生配合诗乐的节奏，起舞。西节下令：“舞止”时，则恢复肃立姿态。每一献艺礼共记有三十二个舞资，三献礼共记有九十六个舞姿。四川绵竹市文馆所尚保管有清代祭孔佾舞的木刻版，颇具研究价值。  (责任编辑：admin) |