《诗经·卷耳》：七夕已过，相思依旧
http://www.newdu.com 2024/10/08 06:10:08 光明网 曹雅欣 参加讨论
文/曹雅欣 《诗经·卷耳》 采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣， 我仆痡矣，云何吁矣！  闺思图 【白话译文】 采呀采呀采卷耳，不满小小一浅筐。 心中想念我丈夫，浅筐丢在大道旁。 登上高高土石山，我马跑得腿发软。 且把金杯斟满酒，好浇心中长思恋。 登上高高山脊梁，我马病得眼玄黄。 且把大杯斟满酒，不让心里老悲伤。 登上那个乱石冈，马儿病倒躺一旁。 仆人累得走不动，怎么解脱这忧伤！ （一）一人之思 《卷耳》有四段，诗意分两层，而对这首诗的解释也大体分为两派。 大多数说法是，开头第一段“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”，是实写一位女子苦思丈夫，以致采摘卷耳时了无心绪、摘不满筐的情形；后面三段从“陟彼崔嵬，我马虺隤”一直到结尾的“云何吁矣”，是虚写这位女子幻想丈夫远行在外、舟车劳顿，与自己一样备受相思与离别之苦的情景。也就是说，《卷耳》如一种蒙太奇的电影手法，由女子当下的忧思切换到男子同时愁闷的镜头，在文学里是一种“话分两头”的写法。 但是对这种看法，扬之水先生提出了质疑。她认为，女子思慕远行人，不是必须要锁在深闺里怨怼，何不妨也饮酒出游、一散苦闷呢！当时的社会不似后世礼教森严，女子出游并无伤大雅。以这样的观点来看，《卷耳》就是写一位出游散心的贵族女子，在行路上看到有人采摘卷耳难以满筐，如自己努力守望也不得圆满的心情，于是愁郁更盛、相思更浓，乃至感觉山高马瘦、无精打采，仆众低靡、饮酒无味。  植物卷耳（资料图 图源网络） 对《卷耳》第一种的解释，是基于女性一人的想象，而她想象的内容又不免多少有些自欺欺人。所以我们今天读这首诗，且还是按照第二种理解，也就是从单一的镜头里，来观看《卷耳》的故事吧： 那是一个独守春闺的女子驾车出游，所见皆哀景，所感皆伤情。她看到路边采摘卷耳的姑娘们，仍不免心中郁郁，如采了又采的卷耳不满一筐，自己盼了又盼的爱人还是不得团圆。于是游玩也难以释怀，一切本该欢乐的行为都成了索然无味、愁上添愁的状态。而远方的那个男子呢？是否也同样相思憔悴？或者是早已无暇他顾？对于这，我们读者都不得而知。因为，《卷耳》本就是属于女主角一个人的故事和诗歌。 以这样的角度看《卷耳》，虽然略显单调，却更接近真实。 （二）相思成疾 《卷耳》通篇，都充斥着一种病态感：卷耳是不充盈的、道路是不平稳的、仆众是不健壮的、生活是不健全的……这一切，为全诗构成了一种黯然销魂的病态美。 对病态美的欣赏，其实是较高层次的审美趣味，也是文人阶层偏爱的形态。病态美，是在物质基础得以极大富足、欣赏形式极尽饱和之后，追求的一种独特的支离之态： 能开始偏爱一枝病梅，一定是在饱览了姹紫嫣红、玉堂富贵之后； 能怜惜林黛玉式的病若西施，一定是在贾府这种视金玉满堂、有女如云为常态的人家； 能在秋叶飘零时领会“留得残荷听雨声”的品味，一定是惯见了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的丰润有余，是历经了盛夏似火的热闹，才学会关注非常态的美。 病态美，是一种对执着于圆满的超越。 《卷耳》，全篇都在细细描绘病态美的一举一动、一言一行，如一部行动脚本，勾勒出一幕幕郁郁沉沉而深入人心的段落。 而这病的由来，还是源于相思，相思成疾、如病缠身，《卷耳》演绎了最早的相思病。 病入膏肓，是因为相思入骨。相思是否真能成病？我们平常所说的“相思病”，只是指一种忧郁思虑的思想状态，严重些，导致的是精神上的抑郁症。而肉体上引发的病痛，我们大多还只是在传奇故事中才得以一见。 思念成痴，便是由感情单纯付出给某一个人而起的相思病。病在其中，是痛亦是美，最起码，已经是一份美好真情的自我完成。 《卷耳》中的主人公，用相思构画着行动的艺术，充分展现了一种病态美：仆倦马瘦，徘徊周游，离酒入喉，金杯肠愁，释读着一种贵族、优雅、蓝调的忧郁。她的身心郁郁，不是因为体弱患病，而是因为相思成疾，病入膏肓，无以解忧。《卷耳》这首诗留给我们的，就是最早的相思病。  (责任编辑：admin) |