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中华桃文化:仙桃祈福避邪 桃花源成“乌托邦”


    文/杨琦
    新闻背景
    前天,平谷桃花节正式开幕。4月的北京,正是春光融融桃花盛开的好时节,在您踏春赏花放飞心情的好兴致里,也不妨来读一读关于桃、桃树和桃花的故事。
    令国人钟情的“桃文化”
    
    桃树(资料图 图源网络)
    在那桃花盛开的地方,
    有我可爱的家乡。
    桃树倒映在明净的水面,
    桃林环抱着秀丽的村庄。
    这是一首人们耳熟能详的歌曲,据说在春晚的舞台上,出镜率仅次于《难忘今宵》。
    不知你是否想过——词作者为什么要把家乡设置在“桃花盛开的地方”?如果换一个花的品种,这首歌是否还能拥有现在的意境和韵味?
    也许你认为这样的问题过于穿凿附会。不过,回顾桃、桃树、桃花在中国几千年文化积淀中的那些重要意象,你或许就会赞同,这样提出问题是有道理的——与桃有关的形象,在中国人的心目中,一直有一种特别的情怀。
    桃之夭夭 宜其室家
    
    桃夭(资料图 图源网络)
    桃在中国典籍中,有一个华丽闪亮的出场,那就是在《诗经·周南》篇中,有一篇与桃有关的诗歌。歌词是:
    桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
    桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
    桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
    这是一首贺婚诗,诗词大意是:桃树茂盛,花红似火,果实累累,绿叶成荫。预示着出嫁的姑娘,也会像桃树那样,给家庭带来好运和幸福。
    这是桃在中华文化中的第一个重要意象,它代表美丽贤淑的新娘,代表兴旺和谐的家庭。很美好,很吉祥。
    “仙桃”祈福避邪
    
    桃核手镯(资料图 图源网络)
    中国先秦另一部重要典籍《山海经》中,记载了这样一个为人熟知的故事:夸父与日逐走,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
    邓林就是桃林。不知是否与夸父的故事有关,桃木在中国文化中,一直带有某种仙气,可以起到避邪镇妖的作用。
    桃在先秦时代就被制作成各种避邪的器具,据说诸侯盟会要用桃木作为镇物。
    桃符是历史悠久的华夏民俗文化。古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字,悬挂、嵌缀于门首,意在祈福避祸。
    据说,至今在一些文化落后的农村,还有用桃枝抽打昏迷之人的“疗法”,其用意自然是“赶鬼”。如果家中有病人,则在日落之时将桃枝插在门口,其作用也是想在“阴气”来临之际,通过桃枝继续得到“阳气”的护持。
    在一些地方的民俗中,仍将桃核雕刻成各种小动物形状,然后串成手镯,戴在还不会奔跑的小孩手上,以为这样,小孩便可避免“被鬼拉走”。
    桃的仙气,在《西游记》王母娘娘的“蟠桃宴”中有最好的体现。国人甚至直接把桃称呼为——仙桃。
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