刘熙与交州孟子学
http://www.newdu.com 2024/11/24 10:11:03 中华读书报 杨海文 参加讨论
 刘熙著作《释名》 （资料图 图源网络） 名垂青史，尤其是《二十五史》为之立传，是极不容易的一件事。下面要说的东汉著名学者刘熙（生卒年不详）即属此类情形，《后汉书》《三国志》均无其本传，但他同样值得我们以学术的方式予以纪念！ 严可均（1762—1843）辑《全后汉文》卷86有其小传（亦即“刘熙”题下注），正文部分极其简约，全文为：“熙，字成国，北海人。官位未详。有《谥法注》三卷、《释名》八卷。”这里未提刘熙的《孟子注》，显然不妥。又，刘熙或名刘熹。北齐颜之推（531—约595）的《颜氏家训·音辞》有云：“逮郑玄注《六经》，高诱解《吕览》、《淮南》，许慎造《说文》，刘熹制《释名》，始有譬况假借以证音字耳。” 《隋书·经籍志》对刘熙的三部著作均有著录。《经籍志一（经）》：“《释名》八卷。”注云：“刘熙撰。”又：“《谥法》三卷。”注云：“刘熙撰。”《经籍志三（子）》：“《孟子》七卷。”注云：“刘熙注。梁有《孟子》九卷，綦母邃撰，亡。”另外，刘熙有可能曾为《孝经》作注。唐代陆德明（约550—630）的《经典释文序录·注解传述人·孝经》有刘卲一家，注云：“字孔才，广平人，魏光禄勋。一云刘熙。” 刘熙以经学家、训诂学家名世，其《释名》是中国古代重要的训诂学著作，影响巨大。相比之下，因《孟子注》已佚，刘熙的孟学家身份仅为历代目录学家、辑佚学者所关注。清代中后期兴起《孟子注》辑佚的高峰，叶德辉（1864—1927）《孟子刘熙注叙》云：“自五季之乱，而刘注亾矣。近人辑录之本有三：一、周广业《孟子四考》本；一、马国翰《玉函山房》本；一、宋翔凤《浮溪精舍》本。三本大致相同，惟《意林》所引均失采录。”刘熙以及汉唐各家《孟子注》，除赵岐（？—201）外，目前人们研究极少，亟待孟子学者深入探究。 刘熙的《孟子注》，至唐犹存，又可以李善（630—689）注《文选》、李贤（654—684）注《后汉书》为代表。李善所引极多，李贤仅引2条。下面抄录《后汉书》的史文以及李贤的注文，藉此管窥刘熙《孟子注》之一斑。 其一出自《后汉书》卷52《崔骃列传》： [史文]故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。 [注文]蚋，小虫，蚊之类。蚋音芮。《说文》曰：“秦谓之蚋，楚谓之蚊。”《孟子》曰：“污池沛泽。”刘熙曰：“沛，水草相半。” 其二出自《后汉书》卷56《张王种陈列传》： [史文]其利甚博，而人莫之先，岂同折枝于长者，以不为为难乎？ [注文]以不为为难，言不之难也。谓进贤达士，同折枝之易，而不为之。孟子谓齐宣王曰：“今恩足以及禽兽，而不能加于百姓者何？非力不能，是不为也。”王曰：“不能不为，二者谓何也？”孟子曰：“夫挟太山以超北海，王能乎？”王曰：“不能。”“为长者折枝，王能乎？”曰：“不能也。”孟子曰：“夫挟太山以超[北]海，是实不能，不可强也。为长者折枝甚易，而王不为，非不能也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运诸掌，何为不能加于百姓乎？”刘熙注《孟子》曰：“折枝，若今之案摩也。” 《全后汉文》卷86为刘熙写的小传，正文（大号字）过于简约，考释（小号字）较为详细。如《隋书·经籍志一（经）》著录：“《大戴礼记》十三卷。”注云：“汉信都王太傅戴德撰。梁有《谥法》三卷，后汉安南太守刘熙注，亡。”刘熙是否做过安南太守？严可均考释：“唐调露元年始改交州总管府为安南都护府，前此交趾并无安南之称。近人或云当作南安，亦不确。南安本汉天水，东汉改为汉阳。”“计熙在交州，值献帝初年，或先士燮为太守，殆未可知，然不当称安南。其为征士，亦不见于史，故皆不从。”交州之下无安南一郡，刘熙不可能为安南太守；南安远在西北，他也不可能为南安太守。不过，刘熙或许先于士燮（137—226）做交址郡太守。归结起来，严可均认为刘熙久居交州，但官位不详。 早在严可均之前，明代岭南学者欧大任（1516—1596）综合相关史料，也写过刘熙小传。此即《百越先贤志》卷3“刘熙”条，全文为： 刘熙，字成国，交州人，先北海人也。博览多识，名重一时。荐辟不就，避地交州，人谓之征士。往来苍梧、南海，客授生徒数百人。乃即名物以释义，惟揆事源，致意精微，作《释名》二十七篇，自为之序。又著《谥法》三卷。皆行于世。建安末，卒于交州，崇山下有刘熙墓云。（据《交广春秋》、《文献通考》参修） 欧大任、严可均写的小传，均以为刘熙长期居住于交州，而不提其注《孟子》事。难道刘熙与交州孟子学无关吗？学术史上，人们从未过问刘熙《孟子注》的成书年代及地点这一问题。我们不妨提问：假定《释名》成书于刘熙久居交州之际，《孟子注》是否也存在这种可能呢？ 《释名》卷2《释州国》以青州、徐州、杨（扬）州、荆州、豫州、凉州、雍州、并州、幽州、冀州、兖州、司州、益州为十三州，其中有雍州而无交州。有论者据此指出：“雍州是兴平元年（194年）分凉州河西四郡置，交州是建安八年（203年）改交趾刺史部置。很明显，《释名》成书当为兴平元年至建安八年之间（194—203年），也就是刘熙讲学岭南之时。”（何成轩：《儒学南传史》，北京大学出版社2000年版，第115—116页）史学考释，孤证不立。但是，考虑到刘熙的生平史料严重缺乏，所谓《释名》成书于岭南或交州，可聊备一说。与此相比，要证明《孟子注》作于岭南或交州更难，盖因类似孤证都找不到。 从常识出发，刘熙《孟子注》的成书时地大致存有三种可能：一是成书于中原；二是成书于交州；三是初稿于中原，避难交州后，仍然有修订，并最终成书。虑及刘熙久居交州，欧大任甚至径称其为交州人，因而第二、三种可能性十分值得重视。《孟子注》当然也可能成书于中原，但刘熙其后久居交州，又授徒数百，不讲《孟子》也是难以想像的。刘熙在交州讲《孟子》，从传播学看，其实比《孟子注》是否成书于交州更为重要。一言以蔽之，无论《孟子注》作于何时何地，刘熙与交州孟子学皆有紧密关联，刘熙乃交州孟子学的首座。《谥法》已佚，无从核实其涉孟情形；经查，《释名》并无涉孟语句。此亦我们主要通过《孟子注》（特别是其传播）来讨论刘熙与交州孟子学的理由。 (责任编辑：admin) |
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