儒者人格：“外柔内刚”与“和而不同”
http://www.newdu.com 2024/11/24 03:11:45 光明网 冯立鳌 参加讨论
 孔子给弟子授课图（图源网络） 人是生活在特定的社会环境中的，而社会环境并不以人的意志为转移。因此，在不可确定的外在环境中如何拥有自己确定的心性，如何以确定的心性处世立身，是人生在世必然会碰到的重大课题。思想家孔子曾大量论及这一课题：他主张以“内方外圆”的处世智慧，达成个人心性与社会环境的“和而不同”，塑造出松柏常青的理想人格。 追求内在的直、正、刚 孔子把一个人的属性归结为内在品质和外在现象两方面，内在品质是人的长期行为所形成的德行，属于人本质的东西；外部现象主要表现为一个人所拥有的物质财富和社会地位。孔子认为，内在品质非常重要，人应当重点塑造自身的优良德行。 对于人内在的德行塑造，孔子逐层提出了“直”“正”“刚”的准则。 首先是要求“直”。“直”包含无隐、无伪。孔子肯定“直道而行”的品格，表白自己“吾无隐乎尔。”认为“人之生也直，罔之生也幸而免。”人在世上生存是因为直，欺罔的人也能生存，那是侥幸避免了灾祸。对不直的隐匿性格，孔子则持贬斥态度。他把“直”视作人生基本原则的一条底线。 其次，提倡“正”。“正”是对担任一定社会治理责任的人的进一步要求，指人的品行端正、行为正派。孔子对前来讨教政务治理的季康子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”在他看来，只要“君子”们率先垂范，就一定能对普通民众的德性行为发生正面影响。 再次，赞赏“刚”。“刚”表示一个人理想、目标和原则的坚定性和不可移易的特征。孔子提出：“刚、毅、木、讷，近仁。”“刚”是第一位的品格。孔子认为：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”一个人为了保持内在的信念，生命也可以放弃，可见其刚强程度。他又认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”无论如何，一个人的意志是不能被征服的。这里的“刚”应该是践行“仁”时的意志坚定，不可侵夺，表现为坚贞不屈、舍生忘死的内在品格。 (责任编辑：admin) |
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