《诗经·绿衣》：生死茫茫的悼念
http://www.newdu.com 2024/10/05 02:10:53 腾讯儒学 曹雅欣 参加讨论
文/曹雅欣 《邶风·绿衣》 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷（hé）维其已？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳（cháng）。 心之忧矣，曷（hé）维其亡？ 绿兮丝兮，女（rǔ）所治兮。 我思古人，俾（bǐ）无訧（yóu）兮。 絺（chī）兮绤（xì）兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。  我思古人，实获我心（资料图 图源网络） （一）悼念亡妻的诗作 《诗经》的历史太过久远，以至于几乎其中的每一首诗，人们都存有释义上的不同意见。对这首《绿衣》，也是如此。 古代学者多将其解释为“庄公惑于嬖（bì）妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗”，是说，卫庄公被姬妾媚惑，冷落了贤淑而高贵的正室夫人庄姜，庄姜便作此诗以表达悲怨。而现当代学者却多认为：这是一首男主人公悼念前妻的诗歌，他在对着妻子旧时的绿衣睹物思人。这位妻子，或已离世，或已离异，总之是已成为他生命里的故人。 今天我们再读这首诗，不妨还是按照后一种更适于今朝的解释方法来理解。如果只是陷于第一种古人的说法当中，那么，首先，这世上无非是又多了一首弃妇之作而已，除了软弱无力的怨天尤人，又有何益呢？这样碎碎念式的文学，虽能使人产生浅薄的共鸣，却不能对人进行正面的催动。文学一旦陷入自我救赎不了的情绪化里，再深刻的情感也变得索然而无价值了。  爱情的维系不是靠家族而是靠性情（资料图 图源网络） 其次，就算是以庄姜为代表的正位者受到了不公正待遇、失去了原有的尊贵，又是谁之过呢？能全部怨怪他人吗？她的家世可贵、地位可敬，但是却不一定能使自己可爱。爱情的维系不是靠家族而是靠性情，婚姻的经营不是靠威仪而是靠智慧。正妻失位，除了男人的不可靠，也还有女人的不可爱。 所以女性的价值不止于生来成长在社会中什么位置，而在于后来修炼到人心中什么位置。 如果以第二种当今大多数学者的解释观点看《绿衣》，那么这是一首男性怀念女人的深情之作。诗中并没有交代这位女子的出身、家世，我们唯一清晰知道的，就是她一定是个值得人爱的女子，所以在离去之后，仍令她曾经的丈夫念念不忘、久久伤怀。  她们仅仅是作为女人而永存（资料图 图源网络） 这样一看，这首《绿衣》的意义就更重要了：它是一首男性悼念亡妻的开山之作，开后世悼亡诗的先河；而这诗里的女人，意义也更重要了，她不是一个被丈夫嫌弃而顶多靠诉苦惹人同情的女人，她是一个令丈夫珍爱而值得人尊重的成功女性。 继《绿衣》这首悼亡诗之祖后，后世悼念亡妻的诗作便渐渐笔法成熟了起来。其中的高峰之作，更具有跨越时空、战胜时间的力量，何时读来，都令人感动不减。 是这些悼亡诗作，让历史因此记住了一个个可爱的女子，她们或聪慧、或温柔、或勤忍、或体贴，被丈夫记录给时代。在一部以男人为主体的中国古代史里，少量飞扬于史书的女人，大多都是因为政治而永存。但这些悼亡诗中的女子不是，她们仅仅是作为女人而永存，是单纯因为女性最优秀的品质而被丈夫纪念、被历史记忆。 (责任编辑：admin) |
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