天和门《道法护身经》符式分析——符头
http://www.newdu.com 2024/11/24 01:11:29 问道网 佚名 参加讨论
在 《道法护身经》所列的符的样式,无论在符头、符身与符脚(胆),基本上仍不出以上的分类法则,仍是由文字与图形组成。文字又可分为基本可读诵文字与组合秘字。图形有几何图形、线条与神明代表图像等三种。本段中符式的分析,分成二个部份来讨论。一是符头组成(包括主事符神、图形、秘字),二是符身与符胆的讨论。 一、符头的分析 符头所呈现的外貌有几何图形、画像、组合秘字、「敕令」及主事神明,主事符神的名称大都列在符头,但亦有列于符身当中。除了以具体的文字表示主事符神之外(如下图(一)),亦可以图画、图形、秘字来表示(如下图(二)~(六) (一) (二) (三) (四) (五) (六) 这些示意画图,亦是道教的文化特有的传承,是道教信仰者对神秘世界的理解,借用特殊的符字、图形以代表神秘的力量传承。例如在道藏中《灵宝无量度人上经大法》卷二十一〈五岳真形品〉,即以图画来表示宇宙山川的力量。 而天和门符式中之符头,较常见的图形亦具有其特殊的意涵,兹分述如下: (一) 「ˇˇˇ」代表一气化三清的元始天尊、灵宝天尊与道德天尊。加以「敕令」以表示神明之敕令,令到奉行。 (二) 此佛雷二字加上三个圆圈,有摄心作用并表法力延伸,亦或柔和调解圆满之意。 (三) 表示云雷之力 (四) 表星辰、星君之意 (五) 表示法力的拘束力与变化。 符头的主事符神是符法力的主要来源,《道法护身经》中所有的符大都可以很明显的看出主事符神是那位神明,如在符头或符身中无法找出主事神明,则由符胆秘字中推寻。如主事神明秘字或图画无法明确分辨者,则以仙师通称。有些神明属于专科专职的神明,这由神明名称即可看出,如注生娘娘、催生玉童,接骨退消仙师、接骨閗觔仙师。另外一类是较为大家所熟知的神明,例如九天玄女、玉皇大帝、五雷大将军、孙大祖师、西天如来、普庵。 《道法护身经》五册所出现的主事符神,经整理计有 113 位,详如下表: 表 1:主事符神名称表
上表中的主事神明谱系含括佛教、道教与民间信仰三类,同一神明的封号或称谓有时繁简不一。出现次数则依符式多少而定,例如五雷大将军之类就有25 次,孙大祖师 19 次,王老仙师(或简称仙师)有 17 次,黄道老仙 17 次,九天玄女有 15 次,太上老君 14 次,六壬仙师 14 次,西天如来(或简称佛、佛祖)有10 次,六丁六甲 9 次,五遁法师 8 次,普庵(或称庵佛)7 次,道通天子 5 次,铜皮铁骨仙师 5 次,吕山童儿孩子 4 次,接骨仙师 4 次,玉皇大帝 3 次。 次数较多者,表示此神明的符在天和门中较常被使用,与天和门主要奉祀神明有关联性。但次数多者并不代表会常被使用或呼请,需视办事案例、使用者习惯与使用者「主头」要,有些符的主事神明较有特定性,如二十八宿星君,系用在扶身保命祈福;心雄胆壮大将军用在小孩无胆较易惊吓到的时机;血仙童子用在止血;注生娘娘用在难产或安胎;陈布衣、朱文公用在压煞除煞;接骨退消仙师、接骨閗觔仙师用在跌打损伤与消肿;鸟虎用在收食百鬼;和合神仙用在夫妻和合。 由以上的神明主事神明表中,可看出符籙信仰的神灵有以下特点: (一)、含括佛教,道教与民间信仰神明。 (二)、神明的来历传承不一,来源或有经典所本,或来自神话传说。 (三)、主事神明与天和门常奉祀神明有关联性,其治症与办事项则较为广泛。 (四)、由主事神明封号与称谓可明显看出其主要专司工作。 (五)、主事神明的办事项目具有弹性,可随使用情形扩增。 转自 台湾 朱耀光/文 (责任编辑:admin) |