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秘传六甲天书中卷


    召神序
    凡行法之人,行六甲天书,须那延天女五人,在东华大帝君坛,各在六甲天书中卷内。其五天女,各有神通广大,流传在世,敬佐国安邦治乱,救度黎庶,通其大道,召天上一切神众神兵下降。
    
    五天女名像
    第一天女字齐之,名仁德,有貌,梳一髻,身长五尺三寸,着红衣,系仙裙,手执文字下降。
    第二天女字拣之,名仁拒,有貌,梳一髻,身长五尺一寸,著青衣裙,手执文字下降。
    第三天女字罡之,名仁锡,有貌,带七星冠,身长五尺三寸,着白销金衣,系仙裙,手执文字下降。
    第四天女字真之,名仁岳,有貌,梳一髻,身长五尺二寸,着绿色云鹤之衣,系仙裙,手执仙果下降。
    第五天女字宝之,名仁亮,有貌,带大吉冠,身长五尺,着淡黄衣,系仙裙,手执仙花下降。
    此五天女用甲子日祭,与十二溪女同。祭时持念溪女咒,召语来现,与人相见,所求之事,言便如意,良久回去。如后再请,不必是甲子日,要见时,持六甲神印,念六甲神咒三遍,呼名立至。随后从上呼,或一人二人来,不降,金童持珍馐与行法人共食之。
    天女溪女神咒
    魁罡魁罡奉 九气君降到六甲天书,吾持六甲神印,召请那延天女、天游十二溪女,立赴坛前,与吾朋友,闻呼即至,召之立便乘云而来降,助吾行力用事。急急如律令摄。
    祭天女溪女物色
    新席四领,净巾四条,香花,五果,净清酒脯,油食,糖饼,油饼,鹿脯,细茶,白笋,古镜四面,好枣二升,木耳二升,黄纸钱七分,灯二十四盏,用三员大将在下卷祭之。
    用甲子日卯时入室焚香,念六甲神咒五遍,放在香桌上,按至午时,焚香呼溪女名,取六甲神印,印在纸上五颗,烧为灰,净水调洗两目,左手执印,闭目,正向立在香几前,闻异香满室便开目,见十二溪女、那延天女等,并依次而坐,见了或拜,忙喏五声,点净水捻香,与溪女等言。某人但坐无妨,行法人便做。所求之事,用六甲神咒,神通广大,无不如意矣。
    
    那延天女印
    此印用雷劈枣木心,方圆一尺二寸,于三元日或五月五日,静室中焚香雕刻,念天女溪女咒五遍,呼天女名、溪女名。咒罢,手女前供养。用柏木作匣,用锦罗口。午时前雕了,放在香桌上,神袋盛放在匣中,当日神女前献。如要见时,即用此印,神通不可思议,能做方事三成,就须将此印,可以成也。
    请圣 用印请摄五帝君
    春用上元正月,夏用八节,中秋用中元七月,冬用下元十月。
    请五帝诸神坛式
    择于净处,或于本家门外,宽作篱园墙院,如法洒扫洁净,勿令有秽粪污物、鸡犬、妇人、驴马各畜等见,须要远去,恐有声入。
    法坛排办宽远,帐设地上,铺竹簟二十余条,上更用新席二十余领,郎床四条,每条桌上柏木醮牌子十二面,诸般果十五碟,烛十六枝,排两下,高室点照,及诸般花果糖饼,中献细茶、枣汤各十五盏,素食二十五分,手巾五条,净席二条,用盆盛水,两盆满添,两下别置。桌子一张,用锦绣褥铺了,放六甲印、天女印,并不见痕迹也。
    如有新死者,用此水半盏,灌下咽喉中,便活也。若有女人怀孕,服此半盏,是男,生为聪明智慧之男;是女,生为端正克相之女。若有伤寒无汗,但服一两口,其汗便出,安瘥。
    若有邪鬼作祟,令法师遣不得者,擒患病人服一口,便令行法人用此水噀二口,其鬼通姓名,要去,便与吃浆饭送之,令患人自出户十步到地,其鬼去也。如有人患疮,用此水服之二口,其疮即愈。
    如有人服毒药致死者,服此水立解。此水是天宫返魂众圣甘露水也。如行法人治方病,切忌不得取分文财物,有饭吃用无妨,要人财物无功行也。召请五帝君,求七祖升天,求丹药,日服之。用此坛只可三年二次请之,不得频请。但召请五帝三官用此坛,其余则不得用此坛。
    五斗八卦坛式
    此坛召请天上星月之神,方用五斗八卦之坛。凡行法之人,左手持水盏,右手执印,念六甲神咒三遍,噀水二口,用印照之,左足踏地五下,作忿怒之声,言:“地神刘仲武天见吾前。”即须从地而出二神人来,身长九尺,着黄衣服,面前擎拳而自言:“仲武,人尊金宝,容弟子搬运,前来请旨。”某人曰:“吾受六甲天书,并度凡世,可用些少赡之之物,不用多。”
    地神应诺而之不见了。其人宝之物无,明夜搬运家中,来即解之。再持六甲咒,执天女印于地神仲武,“如何不依吾言,何用太多。”便住,须照祭文一一依六甲内呼名之也。
    凡行法人于壁上用笔画美女三五人,令伊有衣冠结束,或执乐器。用左手执水盏,右手执天女印,壁上照之,念六甲神咒,吸五方真气各一口,吹在水内,噀于壁上,高声喝:“你这个贱人,不下来与吾祗候语旨!”女人漫漫而似动,忽然而下来在地,面前侍立,道万福,如人一般,呼唤递酒食,良久侍侯了,如不要用,依然却还壁上立也。
    凡行法人欲多方取戏,令尽诸般禽鸟出林,树木尽风调之状。某人用左手持水盏,右手持天女印,念六甲咒三遍,吸五方真气各一口,吹在水中,噀水二口在壁上应戏诸鸟,皆作声出林树,水亦作声,洞内有冷气吹人,住不得也。
    凡有人取得六甲天书,上能佐国安邦,驱六甲六丁之神,召十二溪女、那延天女、鬼兵三员大将,若他兵一见,喊声大振,有大火大风,吹沙走石,生擒头目前来奏功也。烧迷魂军阵,若他兵众多侵界,或两阵相迎,欲战之时,行法人急呼六甲六丁之神、天游十二溪女、那延天女、三员大将,立便前来,并在空中,三员大将各领神兵百万垓,各有神通,保护某人。
    其火光大将去久,瓢内取真火,初出如红丝,吹风大将因风吹入阵中,其石如千万块飞在阵中也。某人见火光到地,有马者落马死,其火之地,一尺刑场。急用水泼其火,转转如熬油焰高,污秽厌获,每十块石化作百块石,转转更多,水不能救也。他兵各弃了刀旗枪剑,忙奔乱走,我队下人兵大将,随风火追赶,贼兵不敢回头也。
    如行法人游海岸上,或江湖之间,右手持天女印,念六甲六丁神咒二遍,直上取天罡气一口,吹水中,用印照之于水上,下有龙神领兵鬼三五人,擎贵宝至,曰:“弟子水中得此物来献。”自回去也。
    如行法人入深山,去大石上,右手持天女印,念六甲六丁神咒二遍,应系山中之神来见吾前,即有龙神大王、土地等山精树精、百般鬼怪,皆来面前,擎拳而立。如要用之,任吾意旨,如不用,喝声言:“汝等无用处,各自回去。”彼即回也。
    凡行法人,若遇庙宇门立,行法人念六甲咒一遍,直上取天罡气二口,自作恨怒之声,有坐地神祗并皆起,壁上画鬼神,皆转眼看人也。
    造木牛骡马法
    凡造木牛骡马法,其法用槐、枣、梨、青等木,任意令匠人雕作,如法志诚,装画毛色,每牛马各描粪门,每头各用梨木孽子一个,各系在颈上。如要行使时,格了驮子,取梨木孽子,去粪门中硬物敲五下。而行法人曰:“今日至某处宿。”七八十里,或百里,其牛马直至彼处住。
    搭驮子时,将木牛骡马聚于东方,至夜二更以来,某人手持六甲神印,或天女印,念六甲神咒三遍,呼鬼兵三员大将立在面前,敕曰:“吾有木牛骡马,今日赶至某处收买货物,每骡马三十头,差鬼兵二十五,人二十,管押前去。
    行法人用法水望牛马群中噀水五口,吸上方真气各二口,望牛马群中吹之。来日绝早起,拨目,有神兵管押,忽然而去,更无疏失,自然先至本处。此牛马知者是木,不知者是真也。如有兵忙,拨驼负军中粮食器械之类,或置牛马,每头至三百三十,勉持多负,行迟,重二百五十斤,疾快。并准前用之。
    凡欲作[木曳][石岂]子,自转不休也。行法人取戏时,用法水噀[石岂]上,用五方气吹在[石岂]上,高声言:“磨子与吾磨麦子!”两石自然转也。或三五日,或半日,不解,无明夜旋转。只用一人打罗,闭户,不得外人见之。如欲解之,依然用法水噀之,喝言:“且住!”即时便住。如欲喝[石岂]捣米,所有米谷不拘多少,亦依法用木头抵[石岂]嘴取米,若不支住,取米不得,更踏不住。
    不用火煎造法
    右法先于地上画火炉一座,内书火字一个,于火上坐汤瓶,满添水,念六甲神咒,暗呼火光大将,即在面前煽火,立便煎锅,压以大水,忽然便煎也。或煮米麦之类同也。如欲取戏,叠鸡子五尺,取鸡子不拘多少,聚于一处,亦依前法噀水,直上取五方真气各一口,吹在印上,照之捻小,相叠不倒。
    召请五帝三官五星等请词式
    南阎浮提某国某府某州某县某乡村居住,奉道弟子某人传授六甲天书中卷,今择良时吉日,谨办香灯五果、细茶枣汤、珍食素食、五方真彩、五斗星坛供养,奉请五方帝君、天地水府三官、五星真君。
    东方青帝九气天君,姓产名录字干公;南方赤帝五气天君,姓温名钟字更叟;西方白帝七气天君,姓彭名业字照之;北方黑帝七气天君,姓昌名贤字水郎;中央黄帝二十四气天君,姓持名涉字元都。奉请天地水府三官,上元九气赐福天官,中元七气赦罪地官,下元五气解厄水官。
    摄请五星真君,东方木德岁星真君,南方火德荧惑真君,西方金德太白真君,北方水德辰星真君,中央土德镇星真君。然愿行法,驱使神兵百万垓,神通广大,变化万物,皆凭六甲神咒二印扫荡,四方安宁。然原某人先亡七祖,早生净土,又愿生身父母,随众往三十六天宫,请度记愿,诸圣慈悲,各赐灵药一粒,令某人服之,庶免尘劳,与天齐年。但某人凡胎浊骨,不敢圣前触犯,愿诸圣各赐洪恩。尚飨。
    某年某月某日某国某府某县某乡村居住奉弟子某人谨呈。
    所奏请词,用好青词纸二张、好朱砂、新笔一枝写成,不粘封。凡设坛召请时,须用物压四角,展放桌子上,恐风吹起,将六甲神印、天女印放在锦褥上。先请九天直符使者、九天采访使者引进,用钱三分,驿马笔砚各一张,按桌上纸二张,茶果油饼三分,呼名祭之,于门人烧纪千使,至五方帝君下降时,呈请词在五方帝君面前,土地钱马一分,先烧之。行法人一一安排,至夜入户闭门,至二更时,有光明入户,忽闻异香,不得开门,于窗棂外观之,不得咳嗽。先用法水洗眼,见五方帝君、三官各做龙椅,五星君不坐,九天采访使者凡进,两手捧青词上呈五方帝君前。
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