道士心中的“林夕”：一曲《道情》唱出道士万千心绪(3)
http://www.newdu.com 2025/01/06 09:01:31 腾讯道学 赵高乙 参加讨论
六、老天开眼了 “偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒。癸酉中秋野外晴，独坐松阴说长短。”  陈祖见他有神仙之才，便携他一同云游。（资料图） 直到有一天，仿佛老天开眼了，他碰到了陈楠祖师。陈楠祖师自号翠虚道人，以泥丸为人治病，无不药到病除，故人都称他为“陈泥丸”。白玉蟾祖师回忆说：“贤哉翠虚翁，一见便怜我。”陈祖怜他访道的勤苦，便与他说了一些修行的道理，陈祖与他所说，改变了他这几年云游的体悟，“翠虚真人与我言，他所见识大不然。”陈祖见他有神仙之才，便携他一同云游，两人一路来到了罗浮山。在罗浮山，陈祖以金丹火候秘诀传授与他。在这里，白玉蟾祖师接陈泥丸祖师的法脉，正式成为南宗金丹派的传人。后来，白玉蟾祖师在《谢仙师寄书词》中，仍然感激地提到自己的师父：“恭惟圣师泥丸翠虚真人，拓世英雄，补天手段，心传云雨深深旨，手握雷霆赫赫权。顾玉蟾三代感师恩，千年待真驭，说刀圭于癸酉秋月之夕，尽坎离于乙亥春雨。”这里的癸酉是1253年，乙亥是1255年，在这期间，白玉蟾祖师追随陈祖学道，陈祖尽将金丹之法传授于他。在1255年，陈祖告诉他：“且游历数年，当于此俟子。”白玉蟾祖师尊其师命，离开罗浮山，再次开始其云游生涯，用以磨练自己。 七、参访仙缘 “玉蟾你也好凯头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。”  云游道士（资料图） 或许前期的苦行经历，是上天给予白玉蟾祖师的考验，经历过了风雨，终于见到了彩虹。这次的云游，倒是顺畅许多。白玉蟾祖师在黎母山，遇神人授与他上清法箓、洞玄雷诀。在湖北武当山，遇到白发老者，与他讲行施符咒、济人立功之法。又在四川青城山，遇老道士传授《度人经》之秘诀。转至巴陵时，民染瘟疫，白玉蟾祖师以符水济民，驱邪治病，神效非常；用经法超度亡魂，也皆有感应。自此以后，白玉蟾祖师呼召雷雨，收摄魔精，方方设教，处处积功，其道法境界渐入佳境。如是七年，便回到罗浮山。当年陈泥丸祖师传授金丹之法与白玉蟾祖师之后，让他下山历练，一是为了让他参访仙缘，二是为了让他度人积功。没有金丹之法作为基础，也就没有雷法和符法、经法。白玉蟾祖师回到罗浮山之后，又得陈泥丸祖师的指点传授，修道之路，渐趋功圆行满。 八、真实的自己 “我到人间未百年，恰如顷刻在三天。向来我本雷霆吏，今更休疑作甚仙。”  对比祖师的学道之路，我们目前的种种苦难，又算得了什么呢？（资料图） 陈泥丸祖师升仙之后，白玉蟾祖师便离开了罗浮山，再次来到武夷山。他长期居住在武夷山收徒讲学，建立了南宗的道团组织。这个时候的武夷山，已经不是当初“恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时”的武夷山了。当初他身如乞丐，四处云游，到了武夷山、龙虎山这些名山大庙，没人理他，被人恶言相对。到如今，白玉蟾祖师仙名远播，各处名山都请他前去讲道。他在龙虎山，天师张宗演将他奉为上宾；在玉隆万寿宫，适逢皇帝降御香建醮于玉隆宫，白玉蟾“为国升座”；在湖北九宫山，皇帝让他在瑞庆宫主持国醮，有神龙见于天。其后的种种荣显，不可具述。然而这一切不过都是为了传道、弘道而做的努力，白玉蟾祖师岂会是贪慕虚荣名利之人？正如白玉蟾祖师自己所说：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处吾家。” 早年那个蓬头赤脚、衣衫褴褛的慕道者，才是真实的自己。修道的勤苦，无人能知，世人只看到了你成道后的神迹、仙踪，没人关心你学道路上的坎坎坷坷。人生是“苦”，苦是人生的常态，在苦中才能体会道的真谛，不经历“苦”，无法看见“道”。对比祖师的学道之路，我们目前的种种苦难，又算得了什么呢？ 附白玉蟾祖师学道自勉文： 司马子微初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日百刻，课经百卷，如此勤苦，久而行之，位至上清定箓太霄丹元真人。又如葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍，如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化玄静真人。我辈何人，生于中华，诞于良家，六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌衣，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠。几度空搔首，溺志在诗酒，浑不念，道业心猿无所守。吾今划自兹，回首前程路，青春不再来，光阴莫虚度，他日块视人寰，眼睥宇宙，骑白云，步紫极，始自今日。勉之勉之。（文中引用诗文出自白玉蟾真人所作《云游歌》、《安分歌》、《曲肱诗》） （编辑：孟淅）  （本文为腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/赵高乙，中国道教学院研究生。） (责任编辑：admin) |