一座王屋山半部道教史（一） 黄老都爱王屋山
http://www.newdu.com 2025/03/06 06:03:37 腾讯道学 佚名 参加讨论
王屋山道文化与中华文明相伴 王屋山是古代九大名山之一，十大洞天之首，从华夏之祖轩辕黄帝王屋山设坛祭天开始，王屋山道文化就与中华五千年文明相伴而行，一路长歌。  一部王屋史，半部道教史（资料图 图源网络） 夏商周三代，王屋山都属京畿之地，王屋山下的原城曾是夏代的都城。春秋时期，老子在王屋山悟道，后西行函谷关著成道德经；列御寇曾云游王屋山，广搜寓言神话，著成《列子》，成为后世道教传世经典。两汉时期，于吉在曲阳泉水上得《太平经》。东汉高道魏伯阳，曾在王屋山修炼，著有《周易参同契》，也成为后世的道教经典。魏晋时期的道教理论家、医学家、炼丹家葛洪，曾长期在王屋山修炼，称王屋山“正神在其中”。同时期的著名女道士、上清派师祖魏华存，曾在济源北部的阳洛山修道，著成《黄庭经》，是后世道教养生名著。 王屋山道教史是中国道教史的缩影 道教形成于东汉，从它的产生、发展、兴盛到衰落，各个时期都有道教人物在王屋山活动，并产生过新的道教，因此可以说，王屋山道教的历史是中国道教历史的一个缩影。 盛唐时期是王屋山道教发展的第一个高峰期。唐玄宗命司马承祯入主王屋山，其后又令玉真公主到王屋山修道，并在王屋山相继建起了阳台宫、紫微宫、清虚宫、上方院、灵都观等道教宫观，王屋山在全国道教的中心地位得以确立。李白、杜甫、白居易等大诗人都曾登临王屋山并留下诸多充满仙风道气的诗篇，对王屋山的地位和影响起到了极大的推动作用。金元时期是王屋山道教的第二个高峰期，以丘处机为代表的全真道在王屋山广泛布道，建立宫观，刊刻道藏，使王屋山成为全真道的北方重镇，影响力进一步得以彰显。  济源文化城浮雕——黄帝祭天（资料图 图源网络） 黄帝王屋山祭天 王屋山道文化的历史，可以追溯到三皇五帝时代，追溯到距今约五千年前轩辕黄帝在王屋山设坛祭天的故事。相传黄帝在统一华夏的争战中，曾经在王屋山设坛祭天。 《济源县志·山川》：“王屋在县西一百二十里，山形如王者车盖，故云。绝顶有坛，为轩辕祈天之所，故又曰天坛。”唐代著名道士杜光庭曾在王屋山广搜经书，考证著述，并在《天坛王屋山圣迹记》中记述：“黄帝于元年正月甲子，列席王屋山，清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝破蚩尤，帝遂敕西王母降于天坛。母既降，黄帝亲供侍焉。王母乃召九天玄女，授破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀，天下乃无不克，海内安然。” 黄帝战胜蚩尤统一中原后，广揽天下贤士，造房屋，植蚕桑，推历算，定音律，与岐伯论病理作《黄帝内经》，令仓颉创六书文字，部落日益强盛。但轩辕黄帝仍以“大道未远播为忧”，广游名山问道。据《黄帝本纪》载：“轩辕授三皇内文于紫府先生，授九芝之方于黄子，授神仙芝图于盖童子，授九转诀于方先生，发《九鼎金丹经》于王屋山石函中，作五岳之图于黄山，考推步之数于泰山。”华夏文明由此而兴。春秋以后，道家就把王屋山尊为圣地，到王屋山寻仙访道。  老子悟道图（资料图 图源网络） 老子王屋山悟道 春秋末年的老子，被公认为是道家学说的创始人。王屋山上的老子祠就是当年老子隐居悟道的地方。老子在这里悟道数年后，为使大道远播，西游至函谷关，遇见关令尹喜，请为著书立说。老子遂著书上下二篇，五千余言，就是后来的《道德经》，或称《老子》。 老子之后到王屋山隐居悟道者代不乏人。春秋时期的周灵王之子王子晋，自缑山（今河南偃师）过黄河，驾临王屋山华盖连珠峰悟道，号华盖君。杜甫有诗“昔谒华盖君，绿袍昆玉脚”。“华盖君”指的就是王子晋。战国时期的道家方士列御寇，就曾云游王屋山，其所著《列子》一书被尊为道教经典之一。  （本文由腾讯道学根据《王屋山道教文化篇》整理发布，资料选自“济源之窗”。） (责任编辑：admin) |
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