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中华道学百问丨《太上感应篇》为什么备受“三教”所重？
2018-03-26文／李信军 《太上感应篇》简称《感应篇》，据传是太上（指道祖）说法开示，度化十方，普济群生的著作。其中心思想是教人诸恶莫作、众善奉行。 《感应篇》实非一时一人所著，...
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不用内丹法，上古先民是怎么升的仙？
2018-03-26文／萧玄 说到修真内丹学，相信很多人都有了解一二。《悟真篇》中提到了“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”；南宗明确提出了想要得道成仙，修炼内丹乃是最佳的途径。其他重要...
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高台之上：道教的建筑形式之一
2018-03-26文／止水 在道教建筑里，以建筑形式、规格为标准，大体上可分宫、观、庙、院、楼、府、祠、阁八类，也还有殿、台、洞、堂之分。本文将对“台”这一艺术形式进行介绍，并找寻其...
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热情地纪念与冰冷地弘道
2018-03-22文/三晚居士 最近去世的名人有些多。前些时看朋友圈，有位朋友笑言：“《时间简史》还没发货，请问我要不要退了换成《北京法源寺》呢？”所以有些纪念，并不能深究，深究下来...
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关尹子：道无大小内外，道无人我形相
2018-03-21文／道诚 道到底在什么地方？多大多小？在内在外？有无差别？什么形相？关尹子给我们做出了解答。 道无大小内外 关尹子曰：“观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海...
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中华道学百问丨养生为什么要重视“食饮有节，起居有常”？
2018-03-21文／李信军 道教养生的范围十分广泛，从衣食住行到言谈举止，无不包含其中，可谓细致而入微。道教养生的根本就是要求人们在日常生活中做到“法于阴阳，和于术数；食饮有节，起...
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中华道学百问丨《道德经》是怎样的一部经典？
2018-03-21文／李信军 《道德经》，春秋时老子著。老子，姓李名耳，字伯阳，为春秋时期道家创始人。道教尊其为“道祖”，即“道德天尊”，亦称“太上老君”。 《道德经》分为上下两篇，...
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刘一明祖师传丨吾将上下而求索之出家在家两难全
2018-03-21文／贾来生 就这样，刘一明奉命去山后新营镇向田“疯子”学道。在龛谷峡住久了，下得山来，刘一明一下子就感到了新营镇的热闹。新营镇地处榆中县的南部，是通往狄道（今临洮）...
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刘一明祖师传丨吾将上下而求索之修道需先行人伦
2018-03-21文／贾来生 乾隆二十年，刘一明回到了龛谷峡。 樊老人问刘一明：“这两年你都去了哪里，你的丹道功夫有什么长进吗？” 刘一明细述了他云游龙凤山和开龙山，途中遇到父亲以及回...
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吕祖兼职剃头匠？——说一说理发行业的祖师爷们
2018-03-21文／止水 二月二，龙抬头。很多朋友会选择这一天去理发店换发型。选择这一天，除了地方民俗的讲究外，也是给自己换个心情。理发业自古有之，而在行业神、祖师崇拜根深蒂固的中...