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《新唯识论》研究·导言
2018-01-06十九世纪西学的东渐激起中国文明内部与之性相略类的一些学术流派在沉晦多年之后的复兴— —民国时期的唯识学运动即为其中最具典型意义的一个事例。唯识学源于雅利安人聚居之西...
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实现马克思主义文艺理论中国化
2018-01-06推动社会主义文艺事业大发展大繁荣，关键在于坚持用马克思主义中国化的最新成果统领文艺事业。因为以马克思主义为指导是当代中国社会主义文艺事业发展和繁荣的灵魂，所以我们...
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《心学的形上学问题探本》序言
2018-01-06《心学的形上学问题探本》序言 蒙培元 （中国社会科学院哲学所，北京，100015） 任文利博士的《心学的形上学问题探本》是带着强烈的问题意识写成的一部耐人寻味的著作。这里所说...
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哲学要与时代同行
2018-01-06哲学是最关注现实、最关注人的命运的。 但这种关注，并不像道学家式的热心，急于对民众进行说教；更不同于市场上功利化的喧嚣，那种急于自我推销式的叫卖。 按照马克思的要求，...
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主体的自觉：良知之外更无知！
2018-01-06内容简介 ：主体即是与客体相对的一个认识论范畴，是实践活动和认识活动的承担者，亦即人。人之所以能够成为世界的主体，根本原因在于人具有自觉意识。人之主体自觉思想体系的...
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论马克思主义中国化
2018-01-06李君如 作为马克思主义中国化的最新成果，中国特色社会主义理论体系不仅贯穿着“解放思想、实事求是”的思想路线；不仅贯穿着“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分...
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《中庸》与《易传》不同致思向度略论
2018-01-06丘山石 （福建尤溪朱子文化研究会 福建尤溪 365100） 摘要 ：在心性学领域里，《中庸》与《易传》俱为其原始圣典，它们各自彰显了不同的致思向度。前者以向内求索为其致思取向,后...
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热爱妈妈---母爱牵引生命
2018-01-06有两种字音会陪伴人的一生。一个是自己的名字，一个是妈妈。 名字是人对外的敞开。妈妈是人向内的回归。 有时，一个人的名字还没有，但妈妈总要叫的。如果一个人生下来没有妈...
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和衷共济：中国与世界的共存之道
2018-01-06王荣华 “和衷共济”是一种超越时间与空间的智慧、价值和理想。它以中国传统文化价值来表达和丰富当代中国的新理念：“和衷”是凝聚、提升发自内心的共识，就是人类同心协力地...
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唐君毅论超越人生之哀乐相生
2018-01-06摘要：唐君毅认为，人的生命不能只停留在现实的俗情世界，而必须超越到形上的价值世界以求恒定之真美善神圣。价值世界既是超验的，又与现实世界想关涉。人在超越到价值世界的...