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论阳明心学与现代价值体系——关于儒家个体主义的一点思考 / 黄玉顺

论阳明心学与现代价值体系 关于儒家个体主义的一点思考 黄玉顺 编者按 ：本文是在中国阳明心学高峰论坛人类智慧与共同命运所作的主题演讲，论坛由中国文化院、北京三智文化书院...

中国哲学的“现象”观念——《周易》“见象”与“观”的考察 / 黄玉顺

中国哲学的现象观念 《周易》见象与观的考察 黄玉顺 摘要：汉语现象出自《周易》见象(见读为xin)，对应于西语的phenomenon或appearance，代表着中国哲学的现象观念：（1）形下实体的本...

走出历史的玩偶化

走出历史的玩偶化 ——以古今对诸子百家的评论为例 （《广西师范大学学报》2011年第1期） 邓曦泽 摘要 ：近代以来，国人常以目的论历史观看待历史，即以今人的目标来衡量历史，要...

王阳明良知—教化现象学脞说 / 陈迎年

论王阳明良知教化现象学脞说 陈迎年 （华东理工大学 哲学研究所 上海 200237） 【 摘要 】阳明心学高扬了文化理想，同时却也重视实现文化理想的途径或方法问题。由文化理想的超迈...

谈林安梧先生之船山易学 / 林柏宏

谈林安梧先生之船山易学 林柏宏 摘 要 ：林安梧先生之思想，学通三教，融贯古今，独具一格，然要之以船山学为根柢，直以气学为宗。而船山学，实以《易》学为核心，所以林氏之船...

论易学哲学的现代转型 / 杨虎

论易学哲学的现代转型 杨虎 摘要 ：哲学是关乎生活的层级性思考关乎主体性何以可能的存在论；关乎绝对主体性是什么的形而上学；关乎相对主体性是什么的形而下学。既有的易学哲...

郭象的独化论与裴頠的崇有论

郭象的独化论与裴頠的崇有论 王江松 （中国社会科学院研究生院） 内容提要：本文不同意有些论者把郭象和裴頠都看成是崇有论者的观点，这可以从两个方面来看，一是郭象不一定知...

切近与高远----论儒学史上的 “中” “和” 之境

切近与高远 ——论儒学史上的“中”“和”之境 程志华 摘 要： “中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“...

“所以然” 与 “所当然” 如何统一？---- 对朱子的一个解释

“所以然”与“所当然”如何统一？ ——对朱子的一个解释 蒙培元 在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与...

建构现代性诉求的民族性表达——专访黄玉顺教授 / 常强

建构现代性诉求的民族性表达 专访黄玉顺教授 常强 按 ：他关注当下，有着成熟的哲学化思考；他憧憬未来，展现出浓厚的文化自信和自觉。他关注人类的基本情感，对爱做出了系统化...