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儒家耻谈以＂利＂致富 做官＂求贵＂意识千年不绝（1）
2018-01-06清华大学教授 张绪山 1916年，新文化运动的先驱者陈独秀在《新青年》中以犀利笔触写道： “充满吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆...
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中原:思想文化的源头圣地（4）
2018-01-06丁巍：道家思想文化源远流长、博大精深。在中国，道是传统文化中极具魅力且分量最重的一个概念，道是理念、境界、智慧、力量、路径，是古老中国的文化密码。在中华文化形成和...
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儒家耻谈以＂利＂致富 做官＂求贵＂意识千年不绝（2）
2018-01-06其一，中国两千多年的传统社会是宗法家族制度顽强存在的社会。宗法家族制的突出特点是血缘关系处于人际关系的中心。在家、国一体的政治结构中，政务、家务的运作均以血缘关系...
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中原:思想文化的源头圣地（5）
2018-01-06安继民：韩非强调，革新要以明辨是非为前提，以客观必然性为基础。这种具有唯物主义性质的政治统治艺术观念，为历代帝王所沿用。汉袭秦制，中国两千多年封建统治的政治体制，...
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道家与阴法阳儒（1）
2018-01-06中国历史上有过一段时间遵从“黄老道学”，那就是汉朝初年，此后发生了强烈的道儒之争。而后，在统治者的思想中，真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了。道家以重生不重死，讲...
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中原:思想文化的源头圣地（6）
2018-01-06夏邑孔子还乡祠始建于唐初 王中江(清华大学人文学院哲学系教授)：进入二十一世纪，伴随“全球化”进程的推进，现代化所内涵的发展与代价、成就与丧失、进步与退步等内在矛盾也...
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道家与阴法阳儒（2）
2018-01-06法家，以其宗法制度方面的“唯法”不“唯仁(儒家)”和不“唯自然(道家)”而解决了一大难题，就是如何立即限制贵族的权力，进一步打压贵族及以下力量。有了法家思想的强势，统治...
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我对康德二律背反理论的看法
2018-01-06二律背反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家伊曼努尔.康德提出的哲学基本概念。指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。 康德认为，由于...
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道德论与无为论 学＂老子＂就会了不起（1）
2018-01-06学“老子”就会了不起 最高境界的管理艺术 “紫气东来”带来祥瑞，“太上老君”的形象更是深入人心，老子的影响力和亲和力真是无以伦比。到了今天，老子又是华夏文明国际化的先...
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哲学与阿Q
2018-01-06郑湧 乍看这个大标题，一定有人觉得非常怪诞甚至荒唐。如果知道金克木那样的大学者还曾说过“讲哲学不能把阿Q忘了”，恐怕更有人会大觉愕然。阿Q还有思想？甚至还有哲学？一个...