老君曰:大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流...
中派的筑基方法有二种,第一是李道纯致中和法;第二是黄元吉和闵小艮的中黄直透法。 李道纯强调筑基首先要致中和,认为“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和” 。“人心...
法梯航、斋醮祭炼是道教既度己又度人的原则之一。修道之人,依次而上,掌握法,为自身修炼打开方便之门。法者,道也、术也。《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》:“道者, 灵通...
第一时,心动多静少,思缘万境,取舍无常,念虑度量,犹如野马,常人心也。 第二时,心静少动多,摄动入心,而心散逸,难可制伏,摄之动策,进道之始。 第三时,心动静相半,...
夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而...
夏三月,属火,生于长,养心气,火旺,味属苦。火能克金,金属肺,肺主辛,当夏饮食之味,宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之,嘘以顺之。三伏内腹中常冷时,忌下利,恐泄阴气...
在道教官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”...
三丰派认为筑基是初功,在于寂灭情缘,扫除杂念。称“人心既除,则天心来复;人欲既净 ,则天理常存”。其入手功夫仍是打坐, 打坐之中,最重要的是凝神调息,以暇以整,勿助...
在道教炼养中,啬指爱惜保养之意。老子曰:“治人事天,莫若啬。”见《道德经 》第五十九章。意为治理天下,奉敬上天,均要爱惜精神,积累精力。因为精神不 妄泄,就能够心德...
心属南方火,为赤帝,神形如朱雀,象如倒悬莲蕊。心者纤也,所纳纤微,无不贯注,变水为血也。重十二两,居肺下肝上,对尾鸠下一寸,注曰;胞中心口掩下尾鸠也 色如缟映绛,中...