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韩东晖：境界与实体—论中西传统哲学的一个差异（1）
2018-01-06在本文中，我首先试图讨论的观点是：存在着超语言的思想－－对这种思想而言，我们必须超越语言才可能获得对它的真正理解；所谓超语言，并非是指它与语言无关，而是说语言只能...
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屈原:满怀情感地上天下地(3)
2018-01-06在对生死的反思和选择中，他把对生命的眷恋、执着和欢欣，统统凝聚和积淀在这情感中 要驱除掉求活这个极为强大的自然生物本能，要实现与当时丑恶世界作死亡决裂的人性，对一个...
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韩东晖：境界与实体—论中西传统哲学的一个差异（2）
2018-01-06二 黑格尔在《小逻辑》中说：“如果我们试用谓词的方式以表达真理，则我们的心思便不禁感觉到这些名言无法穷尽对象的意义。从这种观点出发，东方的哲人每每称神为多名或无尽名...
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你用什么态度来面对这个世界?
2018-01-06我国自古就有一句口头禅，叫做“人生在世”。人怎样生活在这个世界上？抱着什么态度来面对这个世界？这是人生最大、最根本的问题，也是哲学最根本的问题。 一个人或一个群体抱...
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孟子性善论与荀子性恶论辨析
2018-01-06孟子 荀子 本文提要：孟子与荀子同为先秦儒家大师，但其关于人性善与人性恶的观点却截然相反。那么究竟谁的观点代表儒家原则？是孟子对而荀子错，还是荀子对而孟子错，抑或是...
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用童话形式看哲学、科学和数学的关系
2018-01-06随着科学认识的迅猛发展、哲学认识严重滞后，现代思想界，一方面有不甘心迷糊的思想者，蠢蠢欲动地试图让哲学认识有所突破；另一方面有一些学者希望哲学能够和科学一样齐头并...
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老子哲学的后世影响
2018-01-06引文(摘自北京工业大学出版社《30部必读的国学经典》，作者张成业) 《道德经》是中国古代哲学家取之不尽的思想源泉。譬如，先秦的韩非作《解老》、《喻老》，以老子之“道”作为...
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《大学》的义理性格（1）
2018-01-06大学原为《五经》中《礼记》四十九篇的第四十二篇。在汉、唐时代未受重视，至唐韩愈在《原道》中引用大学章句“古之欲明明德于天下者”来引证儒家道统，始被注意。张横渠也曾...
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庄子韩非对老子哲学的继承和发展（1）
2018-01-06老子哲学的核心“道”有两方面含义：一个是指世界的本原，一是指道德的本原。指世界的本原时，“道”是客观的，是无形的，是对古代哲学“混沌”概念的继承和发展；指道德的本...
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安乐哲、郝大维：儒家民主主义（1）
2018-01-06众所周知，一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大抵可以分为两种，第一种看法认为，中国是一个典型的极权国家；另一种看法认为，中华民族自始至终都在各...