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在西方中心的世界中保持中国文化自主性

在西方中心的世界中保持中国文化自主性 ——文化、社会价值如何转化为政治实践 汪 晖 摘要：在现代资本主义以物质为核心的结构下，在现代世界以西方为中心的结构下，重物质轻精...

评蒋庆《复兴儒学的两大传统》

评蒋庆《复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建》 李 明 蒋先生关心儒学的发展，令人感动。但是，有若干理论问题，令人不吐不快。因为蒋说的问题，恐有碍于...

鲁迅多年参与中华民国的祭孔活动

.. 鲁迅多年参与中华民国的“祭孔”活动 秦 寿 元明清三朝直到民国初，中央政府每年都在北京的孔庙举办“祭孔”典礼。而作为中华民国教育部佥事的鲁迅，先后有12年曾参与操办“...

生活儒学：关于 “实践” 的一种 “理论” （黄玉顺）

生活儒学：关于“实践”的一种“理论” ——答干春松教授 （《杭州师范大学学报》2009年第3期） 黄玉顺 （四川大学哲学系 成都市610064） 近几年来，我所提出的“生活儒学”引起了...

论中国传统慎独思想的现代价值

论中国传统慎独思想的现代价值 孙铁骑 《礼记·大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有...

中国封建论----辛亥百年祭

中国封建论 ——辛亥百年祭 周剑铭 摘要 ：社稷即国家，封建即政府。土地和封土建制，构成中国封建社会意识形态的主要内容。 土地作为最主要的“财富”，通过控制土地而控制人...

由现代就业市场的观点论孔子周游列国

由現代就業市場的觀點論孔子周遊列國 吳文璋 （成功大學） 前言 孔子周遊列國是為了行道濟世，建立大同社會的理想，使「老有所終，壯有所用，幼有所長」。 大道之行也，天下為...

可以超过但不可绕国的牟宗三哲学

可以超过但不可绕过的牟宗三哲学 ——读《牟宗三哲学研究：道德的形上学之可能》 聂民玉 胡素杰 [①] （河北大学哲学系，河北保定 071002；河北大学出版社，河北保定 071002） ［ 摘...

清季张之洞 “君子儒” 探赜

清季张之洞“君子儒”探赜 [*] 彭卫民 （西南政法大学 政治与公共事务学院 重庆 401120） 摘 要： 儒教凋敝是近代中国哲学范式转型的重要表现。大略分析其话语可知，西方哲学的观念...

论证的巡航----读邓曦泽《文化复兴论》

论证的巡航 ——读邓曦泽《文化复兴论》 雷传平 邓曦泽的新著《文化复兴论——公共儒学进路》（人民出版社，2009年12月出版）试图解决这样一个问题：历史文化有什么用？这是一个...