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专家:孔子文武双全 儒家并不文弱(2)
2018-01-06孔子重视教育，重视人的培养。在周代，贵族教育有“小学”、“大学”之分。朱熹曾说，那时，“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退...
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一只著名的野鸡 与圣人心心相印(2)
2018-01-06“子路共之，三嗅而作。”《论语今读》说：“子路去捉它，它多次惊顾，又飞走了。”像李泽厚这样，把这则记录理解成一次失败的捕鸟行动，以至于粗壮而敏捷的子路很没有面子。...
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郭店楚简《性自命出》与上博藏简《性情篇》（1）
2018-01-06一 郭店楚墓竹简中的《性自命出》一篇，释文公布后引起研究者的极大兴趣。无独有偶，此篇亦见于上博藏简之中，而被命题为《性情论》。现在上博藏简此篇已面世，为我们深化对《...
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古哲人通古今之变 今人如何求＂是＂(1)
2018-01-06我在《我们有没有“是”》(《光明日报》2008年1月7日)一文中认为,中国也有研究“是之所以成其为是”的哲学,即本体论。这一观点受到周浩翔先生的严厉批评,他说:“许先生把对西方‘...
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古哲人通古今之变 今人如何求＂是＂(2)
2018-01-06《中国大百科全书·哲学》“本体论”条正确地指出:“在古希腊罗马哲学中,本体论研究主要是探究世界的本原和基质,各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个...
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《荀子·乐论》中的思想及其实践意义(1)
2018-01-06荀子 《荀子》一书共有三十二篇，荀子各方面的思想均体现其中。荀子对音乐以及对艺术的作用的一系列观点在他的《乐论》、《礼论》、《天论》、《劝学》中均有所体现，不止在当...
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郭店楚简《性自命出》与上博藏简《性情篇》（2）
2018-01-06二 以下稍详论之，为讨论的方便起见，在以下的讨论中，我们先举列李零的郭店简分章号，然后说明与此章相对应的上博简文本的情况。 1章：上博简与郭店简大体相同。值得注意的是...
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古哲人通古今之变 今人如何求＂是＂(3)
2018-01-06周先生强调“不能用西方背景下的哲学观念硬套中国固有的哲学”,这当然是对的。用玄学概念翻译佛典的“格义”固然导致误读,用西方哲学概念诠释中国哲学的“反向格义”也难免有...
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郭店楚简《性自命出》与上博藏简《性情篇》（3）
2018-01-06三 17章：行之不过句，上博简行之下有而字。〖交以义者也〗，上博简作交以故者也，当据改。上博简缺未赏而民劝……未刑、闻道反上及他处若干字。 22章：上博简首句作凡身欲静而...
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《荀子·乐论》中的思想及其实践意义(2)
2018-01-06其次，荀子的“礼”和“乐”的思想是相辅相成的。“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。”(《礼论》)人性是有欲望的，且始终存在，但外界...