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试论儒学与现代性的问题（三）
2018-01-06〔四〕现代儒学之路在否弃西方中心意识之宰制 再说古人有思想行动能力，现代人也有其思想行动能力，要选择怎样的思想与行动，现代人也尽有其权力与自由，怎可以将现代人思想行...
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韩非子告诉我们的管理之道
2018-01-06韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者，在管理学上给我们留下了宝贵财富---企业的管理应当要建立成熟的完善的可操作性强的管理机制。很赞同厦门大学易中天教授在...
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儒家的修身之道：良知——德治
2018-01-06孔子和由他创立的儒学遵守的是一套良知——德治的修身路线。 人生是个舞台，在这个舞台上，人要扮演各种各样的角色，处理各种各样的关系。不注意修身就处理不好这些关系：要处...
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关于佛教慈悲观与孔子仁学观的比较(二)
2018-01-06二、孔子仁学观的主要内容及其在孔子思想中的地位 孔子的仁学观是孔子思想体系的核心价值。孔子关于“仁”的观念，发端于西周时期的人本思想。孔子吸收了西周时期“德”的观念...
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《诗经》的智慧：以德为核心 提高人的德行（1）
2018-01-06作为《五经》之一的《诗经》，是中国古代的诗歌总集。它收拾上古至春秋中叶的诗歌，在孔子时，已流行于列国，凡朝会聘问，通行赋诗。诗在当时话语权中居重要地位，以至于“不...
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＂唯女子与小人难养也＂原意为何?(图)
2018-01-06孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”此句出自《论语.阳货》。这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无...
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关于佛教慈悲观与孔子仁学观的比较(三)
2018-01-06三、佛教慈悲观与孔子仁学观在伦理道德导向上的共性 1、佛教慈悲观与孔子仁学观两者都是关于人性修养的基本目标和要求。 佛教的慈悲观和孔子的仁学观，都是关于人类伦理道德建...
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《诗经》的智慧：以德为核心 提高人的德行(2)
2018-01-06“永言配命”，就要“求民之莫”;“求民之莫”，就需爱民。“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”。要做民父母，要爱民如子，德音不止。“岂弟君子，民之父母”，“岂弟...
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中庸智慧：允执其中
2018-01-06中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语·尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精...
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关于佛教慈悲观与孔子仁学观的比较(四)
2018-01-06四、佛教慈悲观和孔子仁学观在伦理道德导向的不同之处 1、佛教慈悲观和孔子仁学观各自阐发的角度不同。 佛教的慈悲观是佛教关于佛教徒修行过程中所持的基本观念。它的理论基础...