-
浅论仁与礼、礼的稳定与变革的关系（二）
2018-01-06索绪尔在论语言符号的稳定性时,也谈及语言符号的稳定需要③。这也可以作为论述符号稳定需要的一个重要参考。索绪尔认为符号有一项很重要的功能,那就是区别事物。一个符号的价值...
-
豆浆里的中庸之道
2018-01-06豆浆之道在于中庸，而中庸之道在于不偏不倚，不瘟不火。 豆浆不如牛奶香腻，也不如咖啡猛烈，更不及茶多姿多彩，它始终是一颜色，一种味道，始终不变，坚持千年。 爱酒的人狂...
-
《周易》与南宋功利学派（一）
2018-01-06内容提要 《周易》究古今时势之变，极人事以达时措之宜，开物成务，成顺致利，革故鼎新，顺天应人的社会与政治改革思想深深地影响了南宋功利学派的思想阐述。永康、永嘉学派都...
-
小声呐喊——哲学杂感十则（1）
2018-01-06呐喊不是高声响亮的吗，怎么说“小声”呢？只是笔者觉得自己的这些呐喊不知能够起到多大的作用，不知能够让多少人听见，能够引起多少人的共鸣，故谓之“小声呐喊”，还比较名...
-
《周易》与南宋功利学派（二）
2018-01-06夫道之不可迩，未遽以体用论。见之时措，体用宛若可识。卒之何者为本，何者为用，即以徒善徒法为体为用之别，体用固如是邪?上形下形，曰道曰器。道无形，舍器将安适哉?且道非...
-
小声呐喊——哲学杂感十则（2）
2018-01-06六、价值不灭定律 谁都知道，物质既不能被创造，也不能被消灭，只是从一种形式转化为另一种形式，物理术语叫“物质不灭定律”。以前经常把“劳动创造价值”挂在嘴边，自以为只...
-
略论与刘泽华学派的争论和当前的儒学研究
2018-01-06自陈明在南开讲学批评了刘泽华在中国文化史研究中的问题之后，引发了一场关于儒学的学术讨论，双方就儒学的历史作用及其所存在问题与复兴儒学的相关问题进行了学术辩论。辩论...
-
朱熹《大学章句》与王阳明《大学问》认识论之比较
2018-01-06【内容提要】本文认为，朱熹的《大学章句》和王阳明的《大学问》在认识论上的不同源于二人师承的不同、本体论的不同。但这种不同其实质上只是认识形式上的不同，二者归根到底...
-
新儒学之辩
2018-01-06一种思潮似乎正在中国社会和学术界浮出水面，这就是文化保守主义。这样的论断来自下述事实： 1、大陆新儒家代表人物陈明前不久与南开大学的刘泽华教授的争论。 新儒家在八十年...
-
王阳明与近世中国
2018-01-06王阳明（１４７２—１５２９）从少年时代起，就立下了做圣贤之志。他以天下国家为己任，开拓了对人道的追寻。如何透过其思辨形式，考察其学说的特点及其对后世的影响，吸取其...