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孔子-君子观 （一）
2018-01-06可以说，在中国传统文化中，儒家的君子人格是中国人文精神的重要体现，而孔子的君子观又是儒家君子人格的基础与核心。在今日中国，了解孔子的君子观，提倡儒家的君子人格，对...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（4）
2018-01-06五重玄义──3.明宗 宗趣原来无所得。第五句就是明宗。这部经是以什么作它的宗旨呢？以「无所得」为它的宗旨。经上说：「无智亦无得。」无智亦无得就是无所得。因此以「无所得...
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论孟子的人格结构及其价值期待（二）
2018-01-06正是孟子具备这样的个性气质，才会有以天下为己任、为王者师的自我社会角色的认定。才会有为别人所不为的胆量与气魄，这就是从孟子身上突现的一种前所未有的英雄气质，令人崇...
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孔子-君子观（二）
2018-01-06九 再来看“约之以礼”，“约”是指规范，这是从外在的行为说的。“礼”固然是指一些成形的秩序，但对孔子来说，外在的礼与内在的仁互为表里，而仁是根本。他说：“人而不仁，...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（6）
2018-01-06摩诃逆转般若船。「摩诃」是大的意思，「逆转」就是倒过来，倒过来什么呢？倒过来般若船。「倒过来般若船，不就没有般若了吗？」不是的！这个教你逆转，逆转什么呢？逆转你那...
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《道德经》中的管理之学：价值学问
2018-01-06第四章 道冲，而用之或不盈；渊兮！似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！似或存。吾不知谁之子；象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓...
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张居正和阳明心学（一）
2018-01-06张居正（1525—1582），字叔大，号太岳，湖北江陵人。少年时即疑敏伦，嘉靖二十六年（1547）考中进士，旋改庶吉士，授翰林编修。隆庆元年（1567），穆宗即位，迁吏部左侍郎兼东阁大...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（7）
2018-01-06现在这个世界，可以说是坏了，唯有佛法可以拯救。大家若明白佛法了，还可以挽回这世界的恶劫；如果人人都不明白佛法，这个世界恐怕很快就会到灭亡的时候。耶稣教讲末日，这个...
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从《论语》看管理者需要人才还是奴才
2018-01-06《论语》先进第十一篇第二十三章：季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。...
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张居正和阳明心学（二）
2018-01-06生长于社会底层而深知时艰的张居正，是怀抱着解决现实社会危机的志向开始其政治生活的。嘉靖二十六年，他方中进士、入翰林院，即撰《翰林院读书说》，明确表白了自己的为学宗...