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生生与守静——易、儒、道“静”论合说（三）
2018-01-061、《老子二十六章》。 2、《玉篇木部》。 3、《周易注复》。 4、《老子十六章》。 5、《老子三十七章》。 6、见《太极图说》。 7、《周敦颐集宿山房》。 8、《二程遗书》卷一。...
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从儒家思想看现代经济（2）
2018-01-06孔子更重视的是礼乐教化。《论语》有另外一段故事： 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃闻诸夫子曰：君自学道则爱人，小人学道则易...
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陈明晖：东西方文明交流中的禅（3）
2018-01-06佛教及其禅早就引起马赫等西方着名物理学家的注意。维也纳大学高能物理学博士F·卡普拉（FrijofCapra）的《物理学之道》（1979，国内编译为《现代物理学与东方神秘主义》，是一本：...
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孔子“述、作”之义与文化的继承性（一）
2018-01-06文化的发展有继承、有创新。文化为精神之事物，故其继承与创新乃表现为一生命连续性中 的日新日化。反省中国现代以来的文化状况，我们常常感到，其中“求实”的精神与“创新”...
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从儒家思想看现代经济（3）
2018-01-06斯密所说的公平近似儒学所说的义。个人在追求自利的过程中维持公平的原则，犹如明代士人“弃儒入贾”所强调的“以义制利”。不过务实的亚当·斯密对人的利他意志并不是很有信...
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儒家与基督教文明之辩：祖宗崇拜与上帝崇拜
2018-01-06即使是古代的犹太教，基督教也曾经传入中国，但并没有发生有组织的宗教战争，甚至连大规模的宗教之间的冲突也未曾发生过。不同的文化之间需要的是相互理解与宽容。然而，在十...
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儒家文化中的君子之道（1）
2018-01-06《论语》二十篇五百章，有一个总的指导思想，这就是：教人学为君子。 《论语》中屡言“君子”，有时指有位者，有时指有德者。孔子教人学为君子，是要大家都做名副其实的、合格...
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朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用
2018-01-06朱熹的思想体系以格物致知论最为重要，且最有影响。分析朱熹的格物致知的思想与科学活动的关系，有助于理解集宋代理学之大成的朱熹思想对当时正处于发展高峰的中国古代科技乃...
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孔子“述、作”之义与文化的继承性 （二）
2018-01-06其实，“回归”、“复古”，是文明的一个必然内在的向度。西方文化亦包含着这一向度。《新 约》的福音书里记耶稣的话说：“你们若不回转，变成小孩的样式，断不得进天国”，就...
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儒家文化中的君子之道（2）
2018-01-06孔子自己正是这样的态度。定公以孔子为中都宰，他就认真地按照自己理想的君子之道来管理中都，政绩显著，“一年，四方皆则之。”后来，由中都宰为司空，由司空为大司寇，又由...