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2010年哲学盘点
2018-01-062010年的哲学成果可谓21世纪第一个十年的阶段性总结，哲学八个二级学科新成果令人目不暇接。限于篇幅，本文仅对马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学领域中有代表性的热点议题作...
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解读《道德经》中的自由思想 (6)
2018-01-062.2.2秩序与自由：对礼法正当性的解构 老子在解构天意的正当性的时候，也解构了礼法的正当性。礼法是一种在理论上建基于天意在实际上建基于家天下的宗法制之上的绝对道德律。老...
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解读《道德经》中的自由思想 (7)
2018-01-06“名可名，非常名”一语揭示了这样一个在现在看来很平常的道理：概念是人为设定的，概念所指称的东西可能根本就不存在或不可能存在。人的生存和发展是最实在的，第一位的。正...
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理学通向诗学的一个中介(1)
2018-01-06理学家虽然重道轻文，但孔门本有《诗》教传统，自称得孔孟道统真传的理学家，又怎能忽视儒家诗教？为了将诗学纳入理学体系中，《诗经》这部古代诗歌的总集就以其特殊的身份，...
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理学通向诗学的一个中介(2)
2018-01-06理学家在解《诗》中有一个比较一致的倾向，就是认为圣人言语本来平易明白，后代文字越来越巧，故为艰深，反使圣人之旨隐晦不显，因此在解《诗》态度上强调平心静气。如张载说...
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解读《道德经》中的自由思想 (8)
2018-01-06冯友兰说：“老子认为，万物的形成和发展有四个阶段。首先，万物都由‘道所构成，依靠道才能生出来（道生之）。其次，生出来以后，万物各得到自己的本性，依靠自己的本性维持...
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解读《道德经》中的自由思想 (9)
2018-01-062.2.3自由与强力：对强力正当性的解构 对于强力论者，老子的回答是：强力本身是非人道的，对强力的使用只是某种不得已的情况下的权宜之计。对强力的过度使用，不仅危害社会，最...
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论批判的终结(2)
2018-01-06二.社会批判理论的特征 霍克海姆认为社会批判理论具有以下几个方面的特征。 首先，批判理论怀疑既定的社会存在是现实的人的先决条件。 霍克海姆说，尽管批判理论“产生于社会结...
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解读《道德经》中的自由思想 (10)
2018-01-06法家因其冷酷无情的权谋之术而著称（守道者皆怀金石之心，以死子胥之节[72]），而权谋之术是对自由的最大伤害。法家从老子那里学来到了辩证思维，继而用辩证思维去思考人性，发...
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形而上学引论 (8)
2018-01-06四 一般而言，作为存在的理论，形而上学总是致力于建构统一的世界图景。1然而，对存在的统一性，往往可以有不同的理解。如前所述，在其抽象的形态下，形而上学不同程度地趋向于...