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论批判的终结(3)
2018-01-06第四，批判理论的目标是彻底消除现存社会的非正义和追求未来社会的合理状态。 霍克海姆说：“批判理论追求的目标─-社会的合理状态，是由现存的苦难强加给它的。”[9]现存的苦难...
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解读《道德经》中的自由思想 (11)
2018-01-06在第三个方面：由于人的生存的后天环境各有不同，人与人之间会表现出一定的个性差异：有的行前，有的随后；有人性缓，有人性急；有人强健，有人羸弱；有的自爱，有的自毁，所...
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形而上学引论 (9)
2018-01-06五 作为具体的规定，存在的统一并不是已完成的、不变的形态。与静态的、封闭的世界图式相对，存在包含时间之维，其统一形态也相应地展开为一个过程。就个体或殊相而言，时间性...
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解读《道德经》中的自由思想 (12)
2018-01-06老子所憧憬的就是人类社会能够象宇宙那样的和谐。老子的思想包含者对人类命运的深切关怀。老子从万物的运行看出宇宙得以长久运行的原因是宇宙的任何一个部分都没有主宰其他部...
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论批判的终结(4)
2018-01-06三.社会批判理论的哲学基础 法兰克福学派的社会批判理论是以“否定的辩证法”作为其哲学基础的。 早在1941年，马尔库塞在其《理性与革命》这部专门探讨黑格尔主义的著作中就以其...
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形而上学引论 (10)
2018-01-06在海德格尔那里，和存在与时间的沟通相辅相成的，是存在与存在者的区分。按海德格尔的看法，在哲学史上，人们往往仅仅关注存在者，而遗忘了存在本身，《存在与时间》开宗明义...
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解读《道德经》中的自由思想 (13)
2018-01-064．结束语 经典的生命力在于不断地被解读，并在解读中超越时代而不断地释放新的意义。道德经承载着古圣先贤老子对社会人生的深刻思考，蕴含着老子从人世苦难中所得到的深邃智慧...
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形而上学引论 (1)
2018-01-06自实证主义兴起之后，形而上学便不断面临各种形式的诘难1。20世纪的后期，随着后形而上学2等提法的出现，形而上学似乎进一步被视为已经终结或应该终结的历史现象。然而，作为对...
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先秦儒家文献中的“命”（1）
2018-01-06傅斯年先生说：“东周之天命说，大略有下列五种趋势”，“一曰命定论，二曰命正论，三曰俟命论，四曰命运论，五曰非命论。”[①]这个划分实际上与冯友兰先生关于“天”的五个义...
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解读《道德经》中的自由思想 (14)
2018-01-06续注释： [55]《道德经》第二章 [56]同上第三十八章 [57]同上第四十九章 [58]同上第十九章 [59]同上第三十八章 [60]《庄子在宥》 [61]《道德经》第二章 [62]同上第三十一章 [63]《商君书慎法...