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哲学的中国表述(5)

3．以对话为条件的共同的哲学问题 在今天，我们的两种做哲学的方式可能不再正确：一种是传统的中国哲学做法。正如前面我试图论证的，尽管中国传统哲学有着自己的问题体系以及形...

大陆新儒家与儒家社会主义(3)

历史为这场双方互不服输的辩论作了裁决。对中共的胜利建国，除国民党之外，最不服气的大概就是梁漱溟此类另有一套建国方略的人，但最慎重地加以思考与总结的也是他。1950～195...

“禅而不传”的理论追踪(2)

不论把父子排列在先，还是把夫妇排列在先，都是以亲亲孝悌为起点的，因为它们都把君臣放在了后面。这种思想路径在《论语》、《孟子》、《荀子》和《礼记》中较为普遍，这是事...

哲学的中国表述(6)

就现在所显示的知识状况和需要来看，知识论除了“人与世界”这样的基本维度，至少还必需“人与人”这个同样基本的维度，而这个维度的问题在过去往往被以为仅仅属于伦理学和政...

大陆新儒家与儒家社会主义(4)

这就是说，随着对中共革命与建设事业的了解，梁漱溟放弃了“中共不自觉地建立起向上之心”的看法，但同时立刻将此向上之心与基督教式的斗争─团结精神区别开来。在仍然只对“...

“禅而不传”的理论追踪(3)

二 儒家先哲试图通过六位，坐实六职，根据六职培养六德。很明显，这是“礼”的路径。外在之礼，之位，之职的修养来唤发内心的德。但是，从人的思想道德和知识水平来说，先秦儒...

中国思想与分析哲学 (1)

分析哲学起源于对语言的研究特别是对语言的逻辑研究之中，因此分析一词，首先只是表明人们感兴趣的只是分析的结果，即首先表明它被看作是语言表达形式的组成部分以及它们的组...

大陆新儒家与儒家社会主义(5)

如何继承第一代大陆新儒家的遗产 从表面上看，大陆第一代新儒家的历史处境已经过去了，但他们留下的沉重遗产是无可回避的。梁漱溟朴拙深沉的思考给后人留下了这样一些问题：...

“禅而不传”的理论追踪(4)

以此为基础，孔子主张德政，孟子主张仁政，荀子主张王道： 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为 政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风...

康德的“善人”与儒家的“君子”（1）

康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果这样不行，...