道教继承了中华民族先民们的祭神、祈禳、祷祝等仪式,加以规范化作为宗教活动的定型模式,形成为道教仪范。道教仪范由于历代大师们的演教所需,历代都有不同的增、改。从现存...
隋至盛唐时代道教的特点:隋至盛唐时代的文化可用「交融」二字来概括,在这一大文化背景下的道教亦以「交融」为特色。南北道教的大汇合带来了道教发展的大兴盛,统治者的狂热...
安史之乱至唐末的道教:安史之乱後,处於顶峰的道教跌入低谷,道教经典遭受战火的焚烧,道教宫观福地也受到破坏。但唐统治者崇道尊祖的既定政策并未改变,中唐以後道教又逐步...
灵者,神也,在天曰灵。宝者,珍也,在地曰宝。天有灵化,神用不测,则广覆无边;地有众宝,济养群品,则厚载万物。言此经如天如地,能覆能载,有灵有宝,功德无穷。证得此心...
在隋唐道教的服气思想中非常强调服元气、内气和内元气,即要求人们保持自身体内的元气勿泄,惜精握固,以求长生。因为人禀一元之气而生成,元气为人之本根,守住此本根,则可...
仙真名,(1)身神。指心神天精君、骨神坚王君、精血神元生君、肝神青明君、脾神养光君、肺神上元素玉君、两肋神玄阳君、胆神合景君、泥丸神冒上皇君。 (2)道教所说的九品仙...
北宋统治者崇道:北宋统治者崇道,以真宗和徽宗为代表。真宗仿效唐玄宗尊奉圣祖老子的手法,制造了赵玄朗天尊作为其始祖,并演出了「天尊降临」的戏剧,上天尊号为「圣祖上灵...
黄老道继方仙道之後兴起,并由此过渡到道教,是道教产生的重要一环。黄老道是黄老学和方仙道的神仙学结合的产物。黄老学大约产生於战国中期的齐国,稷下黄老学派都学黄老道德...
南宋偏安,与金、元对峙,形成继南北朝之後中国历史上又一次南北分治的局面,由此带来道教发展的新格局,宗派纷起。南方以符箓三山为主,又有神霄、清微、净明等派,还有所谓...
近现代以来,土家族的宗教信仰中,已渗透了道教文化的因素。土家族的法师「土老师」,每凡举行重大的宗教活动,都要先请太上老君来授予职权後,才能驱使鬼兵神将。掌坛法师的...