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浅谈中国佛教的哲学特点(2)
2018-01-06另外，大乘佛教的许多观念，与中国传统文化观念，以及中国人的生活态度，在许多方面也是声气相通的。它的入世思想与中国儒家历来倡导的经世致用思想相合拍；它的“人皆可成佛...
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论传统德治政治文化的创造性转化(2)
2018-01-06（3）家长本位的政治文化。传统德治政治文化由己到家、由家到国、由国而及天下。得“德”之人先志在齐家，是一家之主；治国，是一国之主；平天下，则是天下之主。中国传统的礼...
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在骂声中成长的儒家 儒墨之争给儒学带来什么(2)
2018-01-06二 孟子“学于子思之门人”，是孔子、曾子、子思这一系早期儒家谱系的传人。孟子时代，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨”（《孟子·滕文公下》）。面对咄咄逼...
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论传统德治政治文化的创造性转化(3)
2018-01-06（三）社会转型时期，中西文化碰撞引起的家长本位政治文化的困境 改革开放以来，大量西方文化进入我们的视野，以民主、自由、平等为核心的西方政治文化与中国传统的家长本位政...
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贺麟法治类型说浅析(1)
2018-01-06贺麟(1902－1992) 字自昭 摘要：贺麟作为现代新儒学八大家之一，其哲学思想历来为学界所重视，而对其法哲学思想则鲜有论及，事实上，贺麟的法哲学思想也是颇为精湛的。他的法治观...
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论中国传统哲学与争端解决(1)
2018-01-06中国人喜欢用法律以外的方式解决争端的历史原因在于公平正义感。其目标是为了维持社会和谐，即“中国人的人际关系的最终目标”。只要可以，争端就以相互妥协的方式加以解决。...
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论中国传统哲学与争端解决(2)
2018-01-06三 道家的中心思想是个人主义。他们从不细化人们为人处事的规范。但同其他学派一样，道家也带有和谐思想。这不难理解，因为儒、法、道三家都是在动荡的春秋战国时期发展起来的...
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论传统德治政治文化的创造性转化(4)
2018-01-06以上转化，只是理论上的应然分析，传统德主刑辅政治文化经几千年历史积淀，弥漫于人们的思想、意识、信仰、情感、行为等各个角落，要真正实现传统“德主刑辅”文化的转化，我...
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贺麟法治类型说浅析(2)
2018-01-06贺麟先生指出，欲实行诸葛式的法治须具下列二条件：一，人民知识程度尚低，不能实行普遍民主。二，政府贤明，有德高望重、识远谋深的政治领袖，以执行教育、训练、组织民众之...
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试析马克思主义劳动价值论的限制条件(1)
2018-01-06唯物辩证法认为，任何真理都既有绝对性又有相对性，马克思主义劳动价值论概不例外。坚持和发展马克思主义劳动价值论，必须坚持科学的方法，在其本身成立的前提条件下发展。目...