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儒道两家思想的内在互补哲学分析（2）
2018-01-06三、历史发过程中儒道两家在内容上的互补 在先秦诸子学时期，儒道两家在文化上虽然表现出不同的文化形态，儒家侧重表达天道观念的伦理意义，而道家侧重表达天道观念的本原意义...
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人·存在·价值 （4）
2018-01-06其次，作为个体存在的人，再价值关系中既是主体，又是客体，即是具有主体性的价值客体。人不仅能把自己同自然界区别开来，而且能把自己同他人区别开来；他不仅意识到自己的存...
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诺·弗莱的大文化观：来源与表征(10)
2018-01-06[38][44][47][48][49][50][51][52][53][59][62]《诺思洛普·弗莱文论选集》，中国社会科学出版社，1997年，第212页，第165页，前言第18-19页，第93页，第149页，第57页，第89页，第88-89页，第89页，第...
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普遍伦理与东亚文化（1）
2018-01-06自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来，全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注，其影响并不限于宗教界。正象我们当今所处的这...
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诺·弗莱的大文化观：来源与表征(1)
2018-01-06内容提要：本文依次梳理了诺·弗莱大文化观的四个来源：斯宾格勒、弗雷泽、卡西尔、荣格。这种渊源研究的目的不是为了揭示传统的伟大，也不是为了显扬弗莱的独创性，而是为了突...
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人文精神、新启蒙与文学(1)
2018-01-06一 眼下文坛有一个现象是耐人寻味的，历时两年有余、规模颇大的人文精神大讨论，近日却遭冷眼与批评，甚至相当尖刻的否定。如认为人文精神讨论不过是某些“好事者”的一个“最...
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人文精神、新启蒙与文学(2)
2018-01-06三 人文精神与新启蒙的关系。在这场人文精神大讨论中，不知为什么，它轻视与排拒了另一声音的呼唤，这就是有些作家与理论家提出的“新启蒙。”如年前的一次学术研讨会上部分中...
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诺·弗莱的大文化观：来源与表征（2）
2018-01-06采取这一对人类文明的所有成果作整体的跨学科审视的大文化观，使弗莱获得了在人类的历史和现在，其心理生活和物质实践等领域纵横驰骋的理论能力，使他能够在一个更广泛的意义...
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普遍伦理与东亚文化（2）
2018-01-06在对普遍伦理成立的前提有了清醒的认识之后，我们依据这一前提，有针对性地检讨普遍伦理所要处理的问题和方向。可以说，普遍伦理的讨论之所以受到世人的关注，一个重要的原因...
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人文精神、新启蒙与文学(3)
2018-01-06人文主义其实是人类的精神要求与思想现象，在西方与东方的中国它都是源远流长的。甚至在人文主义这一词语还未正式确立之前，如文学历史上的屈原《离骚》与古希腊索福克勒斯《...