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次要矛盾在事物发展变化中的地位与作用探析（2）
2018-01-06三、人们难以认识次要矛盾的局限性 次要矛盾的上述特点，假如我们能够将其置于放大镜之下，当然就可以看得很清楚。但是，正如马克思在《资本论》的序言中所说，研究社会科学问...
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政治儒学与中国民主（4）
2018-01-06像蒋庆一样，为了实现他所谓的中国政治和社会的“儒家化”（或者再儒家化），康晓光提出两项策略。第一个策略涉及到国家，第二个涉及到公民社会。对于国家方面，他主张中国共...
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夹缝中的中国马克思主义哲学（1）
2018-01-06【内容提要】我国的马克思主义哲学研究目前存在两个重大不足。其一是对马克思恩格斯的哲学思想研究不够，在对马克思主义哲学的理解上分歧严重；其二是有脱离生活实际的倾向，...
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次要矛盾在事物发展变化中的地位与作用探析（3）
2018-01-06四、正确认识次要矛盾对事物发展变化的作用 我国伟大文化遗产《易经》，通过八卦的相互交错，表明世间事物是互相渗透、互相交织的，事物的运动发展不是孤立进行，而是互相联系...
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政治儒学与中国民主（5）
2018-01-06命题2的论证在结构上更加复杂，分布在《宣言》第8和第9部分的不同段落中。这些论证可以归纳为如下： (1) 中国传统的政治制度百病丛生，导致治乱更替式的王朝循环；“欲突破此循...
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夹缝中的中国马克思主义哲学（2）
2018-01-06二、在夹缝中生存 中国马克思主义哲学研究今天的状况，从客观方面看，与两个因素有关。第一是政治，第二是市场经济。 自古以来中国主流文化中就有知识分子以天下为己任的传统。...
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以礼乐驯服放纵的欲望（1）
2018-01-06放纵性欲，尤其是精英群体之放纵性欲，是当代中国最为突出的社会现象。此一性混乱的程度，纵向地看是史无前例的，横向地看是无国可比的。这是毁坏传统与社会结构剧烈变化导致...
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夹缝中的中国马克思主义哲学（3）
2018-01-06人的单向度化在中国又有自己的特色。中国知识分子自古“不患寡而患不均”。毛泽东时代政治挂帅，大批唯生产力论。在他的鼓舞下，一些人提出“穷则变、变则富、富则修”的荒唐...
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政治儒学与中国民主（6）
2018-01-06在其研究传统儒学典籍的基础上，徐复观指出，儒学视政治制度为上天为了人民的利益而设。“天视自我民视，天听自我民听。”[7][6](P51)统治者需要赢得民众的自愿支持，政治统治应...
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政治儒学与中国民主（7）
2018-01-06蒋庆和康晓光以及徐复观之间的不同可以归结为如下问题：第一，儒学应否作为一种被国家支持的意识形态、宗教、哲学或者信仰体系，而被赋予特殊的地位？第二，所有中国公民应否...