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被描绘的孔子--解读＂厄于陈蔡＂的系列故事
2018-01-06在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。相反，只是陷于困境的夫...
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周晓亮：直觉与演绎：笛卡尔的方法论选择及其困境
2018-01-06笛卡尔对西方哲学的贡献主要有两个：一是他主张将追求真理(知识)作为哲学的根本任务，肇启了近代西方哲学的“认识论转向”；二是他系统提出了心身二元论的形而上学观点，成为近...
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上博《诗论》“大敛材”与孔子的荐贤思想
2018-01-06上博简《孔子诗论》论《邦风》，说《邦风》“其纳物也溥，观人欲焉，大敛材”。其中的“大敛材”，诸家解释各异。马承源先生说： “敛材”见于《周礼·地官·大司徒》：“颁职...
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原始仁学的意义——文本的符号学-解释学读解法
2018-01-06论语在中国历史上被称作“第一书”，理由是多方面的。其中直接的理由有二：该书是中国历史上第一部由私人作者编写而成的“书本”(时间最早)以及该书在中国思想史上具有“最广...
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儒家「外王」之现实意义──当前台湾群众运动的省察
2018-01-06余健文 牟宗三先生说：「『内圣』者，内而在于个人自己，即自觉地作圣贤工夫（作道德实践）以发展完成其德性人格之谓也。『内圣外王』一语虽出于庄子天下篇，然以之表象儒家之...
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周易正义--下经夬传卷五
2018-01-06下经夬传卷五 干下兑上。夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。夬与剥反者也。剥以柔变刚，至于刚几尽。夬以刚决柔，如剥之消刚。刚陨则君子道消，柔消则小人...
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中国古代宇宙论的身体性
2018-01-06“即身而道在” 尼采宣称：“一切从身体开始”，梅洛-庞蒂提出：“世界的问题，可以始于身体的问题”。这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辩哲学的根本的...
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孔子与“仁”的学说
2018-01-06孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。...
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周易正义--下经丰传卷六
2018-01-06下经丰传卷六 离下震上。丰：亨，王假之。大而亨者，王之所至。 [疏]正义曰：「丰，亨」者，「丰」，卦名也，《彖》及《序卦。皆以「大」训「丰」也，然则丰者，多大之名，盈足...
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孔子思想之价值规范：“礼”说
2018-01-06如同孔子对"仁"的态度一样，孔子也十分重视“礼”的功用与作用。孔子之“礼”与“仁”学说共同构成了其人道思想的两条主要脉络，下面我们来谈谈作为孔子思想价值规范的“礼”...