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哲学理念下《世界的散文》中的“表达”难题（2）
2018-01-06（二）间接语言 前面已经指出，克里普克论证的终点恰好是梅洛-庞蒂探索的起点：语言自身的变异和创造。梅洛-庞蒂进一步把这种创造描述为：“语言同等地借助于字里行间和字词本...
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关于本质主义的探讨分析（1）
2018-01-06克里普克 一、克里普克的本质主义 1、克里普克的必然真 现代本质主义的重要代表人物是克里普克，他认为不仅存在有必然真，而且更重要的是认为存在有关于对象的必然真。 克里普...
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中国古代儒家的伦理学著作:《孝经》（1）
2018-01-06《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉...
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关于本质主义的探讨分析（2）
2018-01-06二、协定论的修正 1、对“分析的”和“必然真”之间的关系的修正 我们已经看到被实证主义者发展了的协定论的立场是站不住脚的。关于指称的新的工作也证明了任何类型陈述都能用...
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关于社会科学研究方法论的笔记（1）
2018-01-06讨论社会科学研究的方法论问题，韦伯(MaxWeber)是个绕不过的名字。“价值无涉”已经被我们念得耳熟能详，但是韦伯意义上的“价值无涉”究竟应该如何理解？在学术界却依然晦暗不明...
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中国古代儒家的伦理学著作:《孝经》（2）
2018-01-06《孝经》还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”；提出要借用国家法律的权威，维护封建的宗法等级关系和道德秩序。 《孝经》在唐代被尊为...
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中国古代儒家的伦理学著作:《孝经》（3）
2018-01-06圣治章第九 曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？” 子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，...
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关于社会科学研究方法论的笔记（2）
2018-01-06二、经验事实、文化价值与学术伦理 在韦伯看来，社会科学作为一门现实的科学，是要理解我们被置入其中的、包围着我们的现实特性，即它的文化意义：它为什么在历史上是这个样子...
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自然情感与道德原则的双向涵盖（1）
2018-01-06在儒家看来，每个人从出生到老死都生活在父母兄弟姐妹、亲戚邻里朋友、上下君臣等人际交往之中，施与、感受着亲慈子孝、兄友弟恭、近邻知己、君惠臣忠的和乐融融的情意。人的...
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关于社会科学研究方法论的笔记（3）
2018-01-06三、“理想类型”与社会科学的“客观性”——对“国民经济学”的批判 这里，韦伯是以对“国民经济学”的“自然主义一元论”为批评对象，展开其对社会科学方法论的具体讨论。...