-
元气实体：戴震义理之学的逻辑起点
2018-01-06一．对理学超验本体论的否定 程朱杂袭释老以立说 程朱理学在吸收、融合了儒、释、道思想的基础上，在思维水平和理论框架上超越了孔孟以来的传统儒学，建构起了庞大的理学思想体...
-
西夏文献：解读的理想和理想的解读
2018-01-061920年，日本学者石滨纯太郎在《支那学》杂志上发表了一篇短文，率先使用了“西夏学”这个术语，从而宣告了一个新学科的诞生。作为国际东方学的分支，西夏学的目的不仅在于重现...
-
论《列子·杨朱篇》
2018-01-06《杨朱篇》作于什么时代，目前还有争论。我倾向于它是魏晋间作品这一看法①。那么，它所表达的就应该是魏晋人的思想。我认为《杨朱篇》讨论的主要是名实问题。它假借先秦杨朱...
-
老子、孔子前后中国古代哲学命意辨正
2018-01-06中国哲学的源头或可上溯到临世于殷周之际的《周易》，那被用于吉凶贞问的筮卦所默示的乃是人对“命”的究竟的眷注。肇自老子、孔子，哲学的旨趣转而辐辏于“道”——它意味着...
-
该死的“对象化”
2018-01-06不论我用一个什么“去对象化”的指向，它都可以理解成“对象化”的东西。 比如，你说到“主体”，它就认为，是形式上的“主体”。 可见，主观可以把人的一切行为，都理解为“对...
-
论庄子的语言怀疑论
2018-01-06徐克谦 （南京师范大学文学院，南京，210097） 【摘要】庄子的怀疑论其实是对语言本身的怀疑。庄子并不怀疑客观世界的“真”，他只是怀疑语言表达“真”、表达“道”的有效性。《...
-
《论自然界与人类社会的优美和崇高》
2018-01-06一、美的事物存在的领域 当前的美学理论通常以自然美、社会美和艺术美来划分美存在的领域，我首先要说明一下这三个领域的美的划分界线，即它们各自的范畴。美是一种以功利为基...
-
何为儒家之道(一)
2018-01-06关于耶稣基督“别人打你左脸，你把右脸也给他”的劝诫，具有某种在伦理上激励人心的东西：它诉诸于我们许多人略具谦卑特征的理想主义。我们相信，较之单纯报复性的“以眼还眼...
-
论哲学的工具与方法：逻辑，直觉，实证，信仰
2018-01-06逻辑不仅是哲学的工具，也是人类认识活动的工具。你将逻辑置于什么样的地位，直接决定了你的哲学观！你将逻辑置于什么样的地位，直接决定了你的哲学观！通常注重逻辑的人重视...
-
人道主义与反人道主义
2018-01-06我们知道列维纳斯作为研究生参加了今日来说那场著名的1929年在达沃斯（Davos，在瑞士）发生于厄内斯特·卡西尔和马丁·海德格尔之间的辩论。但我们还没有充分认识到这场辩论对列维...