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儒家修养论今说(1)
2018-01-06一 人与动物的本质区别究竟在什么地方？古今中外的前贤硕儒，从不同的角度进行过大量的探讨和论述。有的以人具智识理性与动物区别开来，有的以人不能离群（社会组织、人际关系...
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浅析传统文化·人文素质·法律规范(2)
2018-01-06所以，在这个钢琴、电脑和互联网进入家庭，而做人的基本准则和信仰却被众多家长和子女共同遗弃的时代，在这个对各种价值观念充满怀疑嘲弄而又缺乏真正建设性批判的时代，社会...
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儒家修养论今说(2)
2018-01-06二 我国古代哲人们在修养问题上有着极其丰富的理论阐发和实践原则，对于这些理论和原则我们不仅要进行历史的整理研究，而且要根据时代的需要择其善者而明用之（《荀子·王霸》...
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略论儒学视野中的诗意心境(1)
2018-01-06【内容提要】 在中国古代儒学视野中，诗意心境是以“乐”、“悠然心会”、“和融莹彻”等肯定性情绪为基本内容的人生体验。儒学解读诗意体验的基本视角是“去私欲”和“泛爱众...
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儒家修养论今说(3)
2018-01-06通过艺术修养，人们不仅能培养起高尚的创作或欣赏趣味，而且还能够从中体悟到不少自然、社会、人生的哲理。艺术修养不但能提升人的精神生活，同时也能提高人的实际理事处世能...
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略论儒学视野中的诗意心境(2)
2018-01-06二 《孟子·梁惠王章句上下》篇中关于“乐”的讨论，清楚表明历史情形的恶化，以及这种恶化所造成的儒学解读诗意体验的思维方式在孔子之后的演进。上篇中孟子强调只有贤者能乐...
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儒家修养论今说(4)
2018-01-06至于生死问题，孔子说的死生有命（《论语·颜渊》），代表了儒家对待自然生死问题的基本态度。而对于来自社会原因的生死问题，儒家则总是与义利、公私等问题联系在一起，而始终...
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略论儒学视野中的诗意心境(3)
2018-01-06三 儒学去私欲的要求有合理性。个体对自我生存功利的渴求，常给主体带来极度的痛苦、焦虑、压抑。去掉灾难性的功利追求，去掉王阳明所说的“昏昧放逸”、“非僻邪妄”，可以解...
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略论儒学视野中的诗意心境(4)
2018-01-06四 “泛爱众”具有从肯定层面着力的意义。“泛爱众”能引发儒者的诗意体验，原因有三个方面。第一，以古代氏族血缘关系为基础而形成的人际关系体验，已经潜在的成为中国民族文...
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儒家修养论今说(5)
2018-01-06进行自我修养也与做其他事一样，要从一点一滴做起，要能专心一志、持之以恒地去做，否则是达不到修养目的的。荀子曾说：路虽然很近，不走是到不了的；事虽然很小，不做是成不...