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论孔子＂鬼神＂观的人文意义(图)
2018-01-06孔子鬼神观的人文意义主要体现在以下几个方面： 首先，对鬼神采取存而不论、敬而远之的态度，从而对传统宗教意义上的鬼神观作出理性回应。《论语》中有一段描写孔子在重病时与...
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孔子的＂激进＂(2)
2018-01-06“仁政”之路通往的就是天下“大同”。对此，《礼记·礼运篇》里有着详尽的描述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有...
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孔子的＂激进＂(3)
2018-01-06孔子赞同曾点所言，深有意味。宋儒说，从曾点描绘的景象中，可以看出“尧舜气象”；近人也说，其中蕴含有“太平社会之缩影”。其实，更深一层说，在孔子看来，强兵也好，富国...
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＂异化＂之后:儒学法家化概念之补思(1)
2018-01-06任何一种思想学说一旦被“定于一尊”并绝对化之后，就必然会走向它的反面，也就是人们经常说的所谓“异化”。 来自西方的各种“主义”难道不也是如此吗 余英时先生提出过一个...
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＂异化＂之后:儒学法家化概念之补思(2)
2018-01-06这实际上就等于在说，儒学是一种静止的学说，孔孟荀之后无儒学，颇有点像尼采对基督教的评价(尼采是这样说的，“世上只有过一个真正基督徒，已经被钉死在了十字架上。”)然而，...
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浅论孔子的“为政以德”思想(1)
2018-01-06孔子为实现其变天下无道为天下有道的社会理想，提出了“为政以德”的政治主张，并为此建立起了以“仁”为理论基础，以“礼”为上下制约机制，以“人才”为实现途径的政治思想...
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浅论孔子的“为政以德”思想(2)
2018-01-06四、“以民为本”是“为政以德”的政策纲领 “以民为本”，是“为政以德”思想的政策纲领，要求当政者在制定具体的“使民”政策时，必须充分考虑民众的利益，不过度的“伤民”...
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孔子为什么反对＂铸刑鼎＂(1)
2018-01-06是否“铸刑书”、“铸刑鼎”，表面上看，是一个单纯的法律问题，深层却体现了早期法家与早期儒家关于法律、关于国家治理的不同立场。同时，在这个问题的背后，实际上是现实主...
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孔子为什么反对＂铸刑鼎＂(2)
2018-01-06获悉子产推行的这项改革措施之后，晋国政治家叔向很快就派人送来一封信，他在信中指责子产并认为：古代的圣王不制定刑事法典，主要是害怕民众滋生讼争之心；民众若有讼争之心...
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论墨子的和谐思想及其现代价值(1)
2018-01-06墨子 (资料图) 摘要：墨子有着非常丰富的哲学伦理思想，挖掘墨子思想中的有益成份，尤其是墨子关于人与人、人与自然、人与社会的和谐思想，对今天我们构建全面、谐调、可持续发...